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馬丁·路德·金有一句名言：「我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。」

此言在中國很流行，並演變成多種版本，例如，社會墮落的根本原因，不是壞人的囂張，而是好人的沉默。所有版本批判的矛頭無不指向：好人的沉默。有友人就對我說過：「面對邪惡的時候，沉默是有罪的，因為沉默就是助惡。」

這個說法不無道理，無可厚非，然過於苛責。我認為，面對邪惡當道，沉默可以免責。特薄非兩點。其一、壞人的囂張和好人的沉默相輔相成，然主次有別，性質不同，社會墮落的根本原因是壞人的囂張，這是必須明確的。

其二、面對壞人的囂張，沉默是好人的底線。守住了底線，就值得肯定。正人君子哀其不幸，不應怒其不爭，而應怒為之爭。其一、魯迅說「哀其不幸，怒其不爭。」其實弱勢群體不爭，完全可以理解。對於弱勢群體，儒家從來是：哀其不幸，怒為之爭。可怕的是弱勢群體紛紛助紂為虐，助惡為樂，拜權拜物，亂爭惡爭，揮刀向更弱者；可怕的是，他們經過魯迅們反儒化和赤化之後，奴性惡性並重起來。

其二、對於弱勢群體，君子哀其不幸，若有權位，自當為之爭權益；若無權位，也當為之鳴不平。同時，君子怒其惡爭。百年來無數國民常常陷入惡性競爭、鬥爭乃至戰爭之中。無數弱者與強人一樣，為了利己勇於損人，為了權力或利益，背天逆理，壞事做絕。不爭可以理解，惡爭不可原諒！

怒為民眾爭權利，原是正人君子的責任。怕就怕，當有人怒為之爭的時候，沉默是好人不甘沉默，把怒火灑向爭者，甚至給特權遞上刀子。那麼，爭者既要遭受來自上面的種種打壓，又要遭受來自身旁身後的種種攻擊。社會墮落的根本原因，不是壞人的囂張，而是好人的三幫。好人助惡攻善，那才是對這個社會最大的傷害，那才是這個社會最大的墮落！

極權社會，怯懦是可以理解的，沉默以求平安，退縮以求自保，都是可以理解的，仍然不失為善良。面對強權猖獗和社會不公，挺身而出的只能是少數派，見義不為、當仁而讓是常態。但是，不要對他人苦難幸災樂禍，不要對仁人義士落井下石，不要三幫。這三不是底線。突破底線就是罪惡，就與善良絕緣了！弱勢群體有兩種表現特別不堪，一是充當三幫分子，以維護極權主義和特權階級為己任，以德報怨；二是反對正人正理，敵視正義力量，以怨報德。兩種表現相輔相成，不少弱者一身二任。