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1903年，在昭通傳教16年的柏格理面臨著最艱難的處境：索恩牧師殉道；萬斯通牧師夫婦身染重疾、女兒病死，不得不回到英國；付出如此沉重的代價，卻只收穫了幾十人，英國循道公會已經萌生退意……
1904年，柏格理的使徒生涯才真正進入高光時刻——柏格理前往四川涼山的彝族莊園調解糾紛時，彝族土目許諾：只要柏格里願意做山寨首領，幫助土目對付仇家，幾個山寨都可以信耶穌。
但是柏格理憑著禱告，勝過了誘惑。他沒有捲入世俗權力的敗壞和仇殺，於是才有了苗鄉的大豐收：成千上萬被世人鄙棄的苗族人爭相受洗信耶穌，學習聖經和科學，成為柏格理的得力助手。
從 1888 年到中國傳福音，到1915年為救治學生殉道，他只回了三次英國——為了籌款辦學聖徒柏格里，為何選擇石門坎？石門坎究竟有多偏僻、貧苦？這是外人無法想象的。
貴州素來被稱為「全國最窮省」，畢節地處貴州西北、雲貴高原腹地的烏蒙山區，被稱為「貴州的西藏」，威寧縣則位於這片山區的海拔最高處。而石門坎鄉，離威寧縣城尚有100多公里，與雲南昭通接壤。
這裡是典型的喀斯特地貌：破碎的山體、險峻的峽谷、怪石嶙峋的小路和溶洞……夏季多山洪、泥石流，冬季多凍雨、道路結冰，還有高海拔地區常見的乾旱和強紫外線。石門坎有泉水，但由於水溫低、平地少、土壤瘦且薄，種不了水稻，現在種的包穀、洋芋，還是後來引進的新品種，從前只能種苦蕎。
苗族是中國最古老的民族之一，但是在此之前的幾千年裡，一直過著刀耕火種和漁獵的生活。他們有自己的語言，卻遺失了自己的文字，歷史上曾飽受漢族、彝族的壓迫和歧視。
老輩人流傳下來一句話：苗子無譜，三代還祖（「苗子」是蔑稱）。意思是，苗人由於沒有族譜、祠堂，於是給孩子取名時，難免會和祖宗的姓名混淆。在崇拜祖先的漢人看來，這豈止是沒文化，這是嚴重的迕逆。說是這麼說，苗族為喜歡四處認爹的漢族貢獻了女媧和祝融的傳說。
我們實在無法想象，這樣一片貧苦的土地、這樣一個屈辱的族群，柏格理等人究竟經歷了怎樣的艱難困苦，才成就了這樣的奇迹？並且我們相信，每一個知曉這些偉大成就的人，都不禁要問：究竟是什麼力量，讓柏格理甘願離開最繁榮發達的英國、放棄倫敦郵政銀行1000鎊的年收入，來到全中國最蠻荒的西南山區，毫無保留地為石門坎的苗族人獻出自己的汗水和生命？
無論是追求實用的大眾，還是推崇理性的經濟學家，都無法解釋他的動機。但是在信仰基督的人看來，答案是顯而易見的——是基督的愛，促使柏格理這位聖徒來到石門坎，無條件、無保留地去愛他的人類同胞，神愛世人。
1888年初，柏格理開始在昭通傳教、治病、辦學。比他更早的托馬斯•索恩牧師，「西伯爾公學三傑」之一，就是染病後死在昭通，葬在昭通（殉道的苗族王志明神父，我寫過100聖徒史推文介紹）。然而他們兢兢業業16年，只收穫了幾十名信徒。並且除了李氏一家，當地幾乎沒有任何知識分子歡迎他們。