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1903年，在昭通传教16年的柏格理面临着最艰难的处境：索恩牧师殉道；万斯通牧师夫妇身染重疾、女儿病死，不得不回到英国；付出如此沉重的代价，却只收获了几十人，英国循道公会已经萌生退意……
1904年，柏格理的使徒生涯才真正進入高光时刻——柏格理前往四川凉山的彝族庄园调解纠纷时，彝族土目许诺：只要柏格里愿意做山寨首领，帮助土目对付仇家，几个山寨都可以信耶稣。
但是柏格理凭着祷告，胜过了诱惑。他没有卷入世俗权力的败坏和仇杀，于是才有了苗乡的大丰收：成千上万被世人鄙弃的苗族人争相受洗信耶稣，学习圣经和科学，成为柏格理的得力助手。
从 1888 年到中国传福音，到1915年为救治学生殉道，他只回了三次英国——为了筹款办学圣徒柏格里，为何选择石门坎？石门坎究竟有多偏僻、贫苦？这是外人无法想象的。
贵州素来被称为“全国最穷省”，毕节地处贵州西北、云贵高原腹地的乌蒙山区，被称为“贵州的西藏”，威宁县则位于这片山区的海拔最高处。而石门坎乡，离威宁县城尚有100多公里，与云南昭通接壤。
这里是典型的喀斯特地貌：破碎的山体、险峻的峡谷、怪石嶙峋的小路和溶洞……夏季多山洪、泥石流，冬季多冻雨、道路结冰，还有高海拔地区常见的干旱和强紫外线。石门坎有泉水，但由于水温低、平地少、土壤瘦且薄，种不了水稻，现在种的包谷、洋芋，还是后来引進的新品种，从前只能种苦荞。
苗族是中国最古老的民族之一，但是在此之前的几千年里，一直过着刀耕火种和渔猎的生活。他们有自己的语言，却遗失了自己的文字，历史上曾饱受汉族、彝族的压迫和歧视。
老辈人流传下来一句话：苗子无谱，三代还祖（“苗子”是蔑称）。意思是，苗人由于没有族谱、祠堂，于是给孩子取名时，难免会和祖宗的姓名混淆。在崇拜祖先的汉人看来，这岂止是没文化，这是严重的迕逆。说是这么说，苗族为喜欢四处认爹的汉族贡献了女娲和祝融的传说。
我们实在无法想象，这样一片贫苦的土地、这样一个屈辱的族群，柏格理等人究竟经历了怎样的艰难困苦，才成就了这样的奇迹？并且我们相信，每一个知晓这些伟大成就的人，都不禁要问：究竟是什么力量，让柏格理甘愿离开最繁荣发达的英国、放弃伦敦邮政银行1000镑的年收入，来到全中国最蛮荒的西南山区，毫无保留地为石门坎的苗族人献出自己的汗水和生命？
无论是追求实用的大众，还是推崇理性的经济学家，都无法解释他的动机。但是在信仰基督的人看来，答案是显而易见的——是基督的爱，促使柏格理这位圣徒来到石门坎，无条件、无保留地去爱他的人类同胞，神爱世人。
1888年初，柏格理开始在昭通传教、治病、办学。比他更早的托马斯•索恩牧师，“西伯尔公学三杰”之一，就是染病后死在昭通，葬在昭通（殉道的苗族王志明神父，我写过100圣徒史推文介绍）。然而他们兢兢业业16年，只收获了几十名信徒。并且除了李氏一家，当地几乎没有任何知识分子欢迎他们。