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《以西結書》第37章回應的乃是前一章經文裏面神指著以色列將來要復興的預言。明明以色列都已經亡國了，君王已經被殺、人民都已經四散、土地已經荒涼，他們的復興會如何實現呢？經文大致可以分為兩段。第一段講的是枯骨復甦（37:1-14），神要將那些散落在地上的枯骨聯絡起來，使他們長上肉，遮上皮，並將生命的氣息吹入，他們便要活起來。第二段講的是這些復甦生命的生活形態（37:15-28）。他們不再分為南國和北國，而是要聯合在一起；同時，他們也要離棄罪惡，與神和好；將會有神的僕人大衛來治理他們，神的聖所也在他們中間。

當說到枯骨復甦的時候，經文的意思不大會是說將來有一天，已經死去多年的父親、祖父會突然出現在子女的面前，大家一起生活。當說到神的僕人大衛來治理他們的時候，經文的意思也不大會是說死去幾百年的大衛會突然跑出來組建政府。我們有理由相信，經文所指的乃是將來屬靈的彌撒亞國度異象，包括這國度中的人民、君王和生活守則從何而來。所謂是屬靈的，不是說這些異象不真實，而是說這些異象是超越物質而永遠真實的。

枯骨復甦帶給人的是盼望。當他們說：「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕凈盡了」的時候（37:11），神說將來還是有指望的，而且這將來的指望不是將來活著的人才有，而是即便是現在已經死去的人，他們也依然會有將來的指望。

兩段經文中有一個共通的地方，就是「聯合」。這個聯合包括了枯骨之間再次聯絡在一起搭建新的生命；也包括了復甦之後的人彼此之間的聯合，不再分為二國；也包括了這些彼此聯合的人與神之間的聯合，他們進入與神的約中。所以可以說，枯骨復甦的生命，是聯合的生命，是與自己聯合，與人聯合，與神聯合。這樣聯合的生命，不再是枯乾的肢體，不再是零碎的自我，不再是孤獨的個體。這樣的生命，也是穩固的生命，穩固在神所賜的生命氣息中，穩固在神的國度里，穩固在神的同在中。

誰不希望自己有這樣復甦的生命呢？誰希望自己的生命依然好像行屍走肉、支離破碎、形影孤單、顛沛流離呢？雖然這些都是指將來屬靈的異象，但卻也是今天我們每一個有聖靈同在的人可以經歷的。神的心意不單單是我們將來才可以真實得到，而是我們現在就可以預先品嘗。願我們都渴望這枯骨復甦的生命，讓那使枯骨復甦的風吹拂自己的面容，將那使枯骨復甦的生命氣息吸入自己的身體，讓自己這枯乾的身體再次復甦起來。

當然，這些我們所嚮往的生命，在人不行，在神凡事都行。神問以西結說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」以西結說：「主耶和華啊，你是知道的。」（37:3）這是一段很有意思的對話。神居然來請教以西結枯骨復活的可能性。以西結的回答也很巧妙，將皮球又踢回給神。我們可能覺得以西結的回答很圓滑，在逃避問題。實際上，這的確不是以西結所能回答的問題，因為他回答「可以」或「不可以」都對，因為當神說可以的時候，就一定可以；當神說不可以的時候，就一定不可以。以西結將主權交在神的手中。但如今，神的決定是「可以」，祂要讓這事成就，這事就必定成就。讓我們用信心來回應神，讓我們這枯乾的生命被神的靈再一次澆灌、滋潤，被神復興吧！

默想經文：「祂對我說：『人子啊，這些骸骨能復活嗎？』我說：『主耶和華啊，你是知道的。』」（37:3）

靜默思想：復活的生命在神手中。默想這段話，在安靜等候中，求神將復甦的氣息吹入我們的身體，讓我們煥然一新，如同死里復活一樣；枯骨復甦，生命復甦。