神話成就一切---寫給「與神同行」的香港人民的公開信
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神話成就一切---寫給「與神同行」的香港人民的公開信
由 樂小愛 » 2019年7月31日
神話成就一切---寫給「與神同行」的香港人民的公開信
熱愛自由公平的香港人民,你們好!
從6月9日香港反送中」大遊行以來,我們一直熱切關注事態的進展,你們夜以繼日,不屈不撓地與中共邪惡政權抗爭的精神令我們無比感動.尤其令人鼓舞和欣喜的是當你們高舉「與神同行」的標語之時,正是撒但王國驚奇喪膽之時,因為「與神同行」不僅僅是你們的心聲,更是神的心意.
中共罄竹難書的累累惡行早已令神人共憤,也讓我們與其不共戴天.作為有幸在末世跟隨神的基督徒,我們能深切地體會香港人民在「與神同行」的字裡行間所傳達出來的眾志成城的豪邁氣概.「與神同行」不僅讓我們看到了香港人民對無神論政權的厭憎和鄙視,也讓我們看到了香港人民對依靠神必勝的信心,更看到了神在大紅龍國家的示範工作已達到空前盛況,神的怒氣開始向萬惡的撒但政權無情地發出.就如神話所揭示的:而當神的烈怒發出的時候，一切邪惡勢力將被制止，一切殘害人的罪惡將被制止，一切阻攔神工作的敵勢力將被顯明，被分離，被咒詛，一切與神敵對的撒但的幫凶將被懲罰，被剪除，取而代之的是神的工作暢通無阻，神的經營計劃一步一步如期向前開展，神的選民不受撒但的攪擾與迷惑，跟隨神的人都在安寧、祥和的環境之中享受神的帶領與供應。神的烈怒是一切邪惡勢力不得滋生與泛濫的保障，也是一切正義與正面事物得以存在、得以流傳、得以永遠不被取締、不被顛復的保障。（摘自《話在肉身顯現 獨一無二的神自己 二 神的公義性情》）
更如神話早已宣告的那樣:道成肉身所在之處正是仇敵滅亡之處,中國首先第一個被摧毀,被神的手滅沒,神對它絲毫不留一點情面.（摘自《話在肉身顯現 神話奧秘的揭示 第十篇說話的揭示》）
當我們看到越來越多香港各階層的人民義無反顧地加入反對黑警暴警,反對中共黑手的遊行行列中的時候,我們更加印證了香港人民的義舉都在神的引導之下,正如神的話說:在全宇之下的人都開始動搖，就是說，全宇之下的人都進入神的引導之下。因此，人都開始有反抗帝王之心，不久世間之人便亂作一團，各國首腦都到處逃竄，到最後，都讓其民將其推上斷頭台，這是魔王最後的結局，最終一個也逃不掉，都得過關。如今，「明智」之人開始退位，因為其看見形勢不好想趁此機會甩手不幹，以逃脫災難之苦，但我說句實在話，神在末世作的工主要就是來刑罰人，難道這些人就能逃脫掉嗎？（摘自《話在肉身顯現 神話奧秘的揭示 第二十七篇說話的揭示》）
雖然我們已經看到神話一一得以應驗,也堅信神永遠得勝,正義必勝,但我們依然為當前你們的處境感到深深的憂慮,因為身為跟隨神的中國基督徒,我們深知你們面對的是怎樣一群邪惡暴虐的匪徒.雖然中共惡魔集團今天的瘋狂只是它彌留之際的迴光返照,它無所不用其極的栽臟陷害也好,黑白顛倒也好,都已被有心有靈的人看穿識破,但是它們為什麼還要製造類似襲擊立法會,元朗白衣人這樣的事件?就是為了混淆視聽,消耗香港人民的士氣,迷惑更多分不清真偽的人在其惡上有份而成為其陪葬品.就如神話所揭示的那樣:撒但氣急敗壞、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的陰謀被揭穿，它的詭計難以得逞，它取代神、充當神的野心與慾望受到了衝擊、受到了攔阻，它掌控全人類的目的從此化為泡影，永遠都不能實現。是神一次又一次烈怒的降下制止了撒但陰謀的得逞，中斷了撒但邪惡的滋生與泛濫，因此撒但對神的烈怒既恨又怕。神每次烈怒的臨及不但揭穿了撒但的醜惡本相，也讓撒但的邪惡慾望都暴露在光中，同時，撒但對人類所爆發怒火的原因也暴露無遺。撒但怒火的爆發是它邪惡本性的真實流露，是它陰謀的暴露，當然，撒但每一次的被激怒都預示著邪惡事物的被毀，預示著正面事物將得以保護、得以繼續，也預示著神烈怒的不可觸犯！（摘自《話在肉身顯現 獨一無二的神自己 二 神的公義性情》）
雖然這個共產邪靈69年的存在,猖獗,肆虐是有其深遠的意義的:從它建政的第一時刻,神就定意要利用它的醜陋、邪惡、愚蠢、狂妄為成全神拯救人的計劃效力.就像神說的:在我所有的計劃之中，大紅龍作了我的襯托物，成了我的「仇敵」，但又是我的「傭人」，因此，我始終不放鬆對它的「要求」。所以，最後一步道成肉身的工作在「它的家」里完成，這樣，更有利於它能為我好好效力，就藉此來征服它，來完成我的計劃。在我作工的同時，所有的天使也與我展開了「決戰」，要在最後一步滿足我的心意，使在地之人猶如天使一樣都歸服在我前，不存有抵我之心，不存有背叛我的活動，這是在全宇工作的動態。（摘自《話在肉身顯現 神向全宇的說話 第二十九篇說話》）
雖然,今天香港人民所遭遇的災難都是神拯救計劃的一部分,為的是讓儘可能多的人見識撒但的邪惡暴扈,卑鄙無恥而最終能夠因著認識神的聖潔,全能,智慧,公義而歸向神.就像神說的:如今，我不僅在大紅龍國家降臨，而且我也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受我的審判？哪一處不在我所倒之災中生存？所到之處，都撒下了各種「災種」，這是我作工的一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種。我要讓更多的人都認識我，都看見我，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。（摘自《話在肉身顯現 神向全宇的發聲 第十篇說話》）
但是可能你們會問:神為什麼不直接毀滅撒但而要讓我們受如此苦難災難的洗禮?因為今天神要拯救人類進入的是一個人類從未經歷過的更美好更合適的人類的歸宿中,而不經歷苦難洗禮(也就是審判,刑罰),人的善惡是不可能被顯明的.神要用事實讓所有的受造之物心服口服.如果當初的亞伯拉罕沒有經過獻以撒的痛苦試煉,約伯沒有經過失去兒女和滿山遍野的牛羊的災難試探,三勇士不經歷被投火窯的考驗,但以理不經歷獅子窯的試煉,彼得不經歷七年的苦難熬煉,他們也不可能看到神的作為,他們就不可能得到神的祝福和拯救.就像神說的:神的經營就是這樣：把一個根本就不知道什麼是神、什麼是造物主、如何敬拜神、為什麼要順服神這樣一個人類交由撒但，任由撒但敗壞，然後神再一步一步將人類從撒但手裡奪回來，直到人類能完全敬拜神、棄絕撒但，這就是神的經營。這聽起來似乎像神話故事，又似乎很令人不解。人感覺像神話故事，那是因為人並不知道這幾千年來發生了多少事情在人身上，更不知道發生了多少故事在這個宇宙蒼穹之間，更因為人的肉眼凡胎根本看不到在這個物質世界的背後那個更奇妙、更可怕的世界。人感到不解，那是因為人根本不了解神拯救人類的意義與神經營工作的意義，也不了解神到底要的是什麼樣的人類。是根本不經撒但敗壞的夏娃、亞當式的人類嗎？不是！神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神的面前接受神的審判、刑罰，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但、供奉撒但。因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。在這次經營工作中，人類是撒但敗壞的對象，人類同時又是神拯救的對象，也是神與撒但爭奪的產物。神在作著工作的同時，一步一步地將人從撒但的手中奪回來，所以，人便離神越來越近……(摘自《話在肉身顯現 愛神的人永活在神的光中》）
神是公平公義的,同樣的,香港以及全宇的人,若要蒙神的拯救剩存下來進入神為我們預備的新天新地中,也必定要經過苦難災難的試煉熬煉,徹底與撒但決裂,才能與神一同活在沒有眼淚,沒有疼痛,沒有疾病,沒有死亡的永世里.就像神說的:刑罰、審判的工作其實質就是為了潔凈人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔凈的工作才把人類的不義都潔凈了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔凈將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。（摘自《話在肉身顯現 神與人將一同進入安息之中》）
香港人民的抗爭已經超過了七七四十九天,為什麼沒有令人欣慰的果效?因為我們雖然高舉「與神同行」的標語,但是真正依靠的還是人自己的能力和智慧.所以,如果我們不明白神的良苦用心,撇開神賜予的利器,一味地用自己的辦法,與撒但糾纏不清,那麼長此以往,我們被撒但折磨得精疲力竭就等於陷入了撒但的網羅中了,就像神說的那樣:如果你只有與撒但徹底決裂的決心，卻並不具備打敗撒但的有利武器，那你的處境仍是很危險，長久下去，當你被撒但折磨得精疲力竭卻仍不能作出見證，仍不能完全擺脫撒但對你的控告與攻擊，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。（摘自《話在肉身顯現 (續篇)神的作工、神的性情與神自己 二》）
幸好人的盡頭,卻是神的起頭.所以,如果我們能放棄自己的意思,用神賜給的利器,我們的抗爭就會進入歷史性的轉折,正如神說的:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的靈方能成事.那麼,打敗撒但的有利武器到底是什麼呢?當然是神的話,也只有神的話.正如神所說的:太初有道,道與神同在,道就是神.那香港人民到底該怎樣用神賜給的有利武器來履行「與神同行」的神聖使命呢?那就是與神的道同行,與神的話同行,就像當初約書亞帶領兵丁抬著約櫃繞耶利哥城走了7天.如果他們沒有抬約櫃,或者約櫃里沒有神的話(也就是誡命),耶利哥城會塌陷嗎?
當然,今天我們不會像當初的以色列人那樣抬著約櫃繞耶利哥城走,但是我們必須高舉神話語的權柄,用神加給的智慧粉碎撒但的詭計.因為神既用話語創造世界,神也用話語毀滅世界.就像神應許我們的那樣:最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神.（摘自《話在肉身顯現「救主」早已駕著「白雲」重歸》）
我們堅信,當香港人民高舉寫有神話語的標語,比如:一個人抵擋神的作工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，神會讓這個民族在地球上消失，不復存在。（摘自《話在肉身顯現 神主宰著全人類的命運》）
又比如:撒但不如山中的百合，不如天上的飛鳥，不如海里的魚類，也不如地上的蛆蟲，它在萬物中的角色就是為萬物效力，為人類效力，為神的工作、神的經營計劃效力。無論它的本性多麼惡毒，無論它的實質多麼邪惡，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——為神效力——作好襯托物，這就是撒但的本質與它本來的位置。它的實質與生命無關、與能力無關、與權柄無關，它只是一隻神手中的玩物，是神用來效力的一部機器罷了！（摘自《話在肉身顯現 獨一無二的神自己 一神的權柄（一）》）等等這些帶著權柄,帶著能力的神的話語的時候,就是發生奇迹的時候!大紅龍的國必在神的話中倒下!最後,以一首激勵我們勇往直前走到今天的神話詩歌與熱愛自由的香港人民共勉!!!
神話成就一切
1 神話要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了神要作的工，神要將全地之氣消除乾淨，將地上的妖魔都消除不留痕迹，神已動工，神要在大紅龍居住之處著手神刑罰神刑罰的起步工作。足見神的刑罰已向全宇倒下。
2 大紅龍及各種污鬼必不能從神刑罰中逃脫，因神在鑒察著全地。當神在地工作完成時，即審判時代結束之時，神正式刑罰大紅龍，神民必看見神對其公義的刑罰，必因神的公義而讚不絕口，必因神的公義永遠頌揚神的聖名，從而正式盡你們的本分，正式在全地讚美神，直到永遠！(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十八篇說話》)
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熱愛自由公平的香港人民,你們好!
從6月9日香港反送中」大遊行以來,我們一直熱切關注事態的進展,你們夜以繼日,不屈不撓地與中共邪惡政權抗爭的精神令我們無比感動.尤其令人鼓舞和欣喜的是當你們高舉「與神同行」的標語之時,正是撒但王國驚奇喪膽之時,因為「與神同行」不僅僅是你們的心聲,更是神的心意.
中共罄竹難書的累累惡行早已令神人共憤,也讓我們與其不共戴天.作為有幸在末世跟隨神的基督徒,我們能深切地體會香港人民在「與神同行」的字裡行間所傳達出來的眾志成城的豪邁氣概.「與神同行」不僅讓我們看到了香港人民對無神論政權的厭憎和鄙視,也讓我們看到了香港人民對依靠神必勝的信心,更看到了神在大紅龍國家的示範工作已達到空前盛況,神的怒氣開始向萬惡的撒但政權無情地發出.就如神話所揭示的:而當神的烈怒發出的時候，一切邪惡勢力將被制止，一切殘害人的罪惡將被制止，一切阻攔神工作的敵勢力將被顯明，被分離，被咒詛，一切與神敵對的撒但的幫凶將被懲罰，被剪除，取而代之的是神的工作暢通無阻，神的經營計劃一步一步如期向前開展，神的選民不受撒但的攪擾與迷惑，跟隨神的人都在安寧、祥和的環境之中享受神的帶領與供應。神的烈怒是一切邪惡勢力不得滋生與泛濫的保障，也是一切正義與正面事物得以存在、得以流傳、得以永遠不被取締、不被顛復的保障。（摘自《話在肉身顯現 獨一無二的神自己 二 神的公義性情》）
更如神話早已宣告的那樣:道成肉身所在之處正是仇敵滅亡之處,中國首先第一個被摧毀,被神的手滅沒,神對它絲毫不留一點情面.（摘自《話在肉身顯現 神話奧秘的揭示 第十篇說話的揭示》）
當我們看到越來越多香港各階層的人民義無反顧地加入反對黑警暴警,反對中共黑手的遊行行列中的時候,我們更加印證了香港人民的義舉都在神的引導之下,正如神的話說:在全宇之下的人都開始動搖，就是說，全宇之下的人都進入神的引導之下。因此，人都開始有反抗帝王之心，不久世間之人便亂作一團，各國首腦都到處逃竄，到最後，都讓其民將其推上斷頭台，這是魔王最後的結局，最終一個也逃不掉，都得過關。如今，「明智」之人開始退位，因為其看見形勢不好想趁此機會甩手不幹，以逃脫災難之苦，但我說句實在話，神在末世作的工主要就是來刑罰人，難道這些人就能逃脫掉嗎？（摘自《話在肉身顯現 神話奧秘的揭示 第二十七篇說話的揭示》）
雖然我們已經看到神話一一得以應驗,也堅信神永遠得勝,正義必勝,但我們依然為當前你們的處境感到深深的憂慮,因為身為跟隨神的中國基督徒,我們深知你們面對的是怎樣一群邪惡暴虐的匪徒.雖然中共惡魔集團今天的瘋狂只是它彌留之際的迴光返照,它無所不用其極的栽臟陷害也好,黑白顛倒也好,都已被有心有靈的人看穿識破,但是它們為什麼還要製造類似襲擊立法會,元朗白衣人這樣的事件?就是為了混淆視聽,消耗香港人民的士氣,迷惑更多分不清真偽的人在其惡上有份而成為其陪葬品.就如神話所揭示的那樣:撒但氣急敗壞、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的陰謀被揭穿，它的詭計難以得逞，它取代神、充當神的野心與慾望受到了衝擊、受到了攔阻，它掌控全人類的目的從此化為泡影，永遠都不能實現。是神一次又一次烈怒的降下制止了撒但陰謀的得逞，中斷了撒但邪惡的滋生與泛濫，因此撒但對神的烈怒既恨又怕。神每次烈怒的臨及不但揭穿了撒但的醜惡本相，也讓撒但的邪惡慾望都暴露在光中，同時，撒但對人類所爆發怒火的原因也暴露無遺。撒但怒火的爆發是它邪惡本性的真實流露，是它陰謀的暴露，當然，撒但每一次的被激怒都預示著邪惡事物的被毀，預示著正面事物將得以保護、得以繼續，也預示著神烈怒的不可觸犯！（摘自《話在肉身顯現 獨一無二的神自己 二 神的公義性情》）
雖然這個共產邪靈69年的存在,猖獗,肆虐是有其深遠的意義的:從它建政的第一時刻,神就定意要利用它的醜陋、邪惡、愚蠢、狂妄為成全神拯救人的計劃效力.就像神說的:在我所有的計劃之中，大紅龍作了我的襯托物，成了我的「仇敵」，但又是我的「傭人」，因此，我始終不放鬆對它的「要求」。所以，最後一步道成肉身的工作在「它的家」里完成，這樣，更有利於它能為我好好效力，就藉此來征服它，來完成我的計劃。在我作工的同時，所有的天使也與我展開了「決戰」，要在最後一步滿足我的心意，使在地之人猶如天使一樣都歸服在我前，不存有抵我之心，不存有背叛我的活動，這是在全宇工作的動態。（摘自《話在肉身顯現 神向全宇的說話 第二十九篇說話》）
雖然,今天香港人民所遭遇的災難都是神拯救計劃的一部分,為的是讓儘可能多的人見識撒但的邪惡暴扈,卑鄙無恥而最終能夠因著認識神的聖潔,全能,智慧,公義而歸向神.就像神說的:如今，我不僅在大紅龍國家降臨，而且我也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受我的審判？哪一處不在我所倒之災中生存？所到之處，都撒下了各種「災種」，這是我作工的一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種。我要讓更多的人都認識我，都看見我，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。（摘自《話在肉身顯現 神向全宇的發聲 第十篇說話》）
但是可能你們會問:神為什麼不直接毀滅撒但而要讓我們受如此苦難災難的洗禮?因為今天神要拯救人類進入的是一個人類從未經歷過的更美好更合適的人類的歸宿中,而不經歷苦難洗禮(也就是審判,刑罰),人的善惡是不可能被顯明的.神要用事實讓所有的受造之物心服口服.如果當初的亞伯拉罕沒有經過獻以撒的痛苦試煉,約伯沒有經過失去兒女和滿山遍野的牛羊的災難試探,三勇士不經歷被投火窯的考驗,但以理不經歷獅子窯的試煉,彼得不經歷七年的苦難熬煉,他們也不可能看到神的作為,他們就不可能得到神的祝福和拯救.就像神說的:神的經營就是這樣：把一個根本就不知道什麼是神、什麼是造物主、如何敬拜神、為什麼要順服神這樣一個人類交由撒但，任由撒但敗壞，然後神再一步一步將人類從撒但手裡奪回來，直到人類能完全敬拜神、棄絕撒但，這就是神的經營。這聽起來似乎像神話故事，又似乎很令人不解。人感覺像神話故事，那是因為人並不知道這幾千年來發生了多少事情在人身上，更不知道發生了多少故事在這個宇宙蒼穹之間，更因為人的肉眼凡胎根本看不到在這個物質世界的背後那個更奇妙、更可怕的世界。人感到不解，那是因為人根本不了解神拯救人類的意義與神經營工作的意義，也不了解神到底要的是什麼樣的人類。是根本不經撒但敗壞的夏娃、亞當式的人類嗎？不是！神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神的面前接受神的審判、刑罰，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但、供奉撒但。因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。在這次經營工作中，人類是撒但敗壞的對象，人類同時又是神拯救的對象，也是神與撒但爭奪的產物。神在作著工作的同時，一步一步地將人從撒但的手中奪回來，所以，人便離神越來越近……(摘自《話在肉身顯現 愛神的人永活在神的光中》）
神是公平公義的,同樣的,香港以及全宇的人,若要蒙神的拯救剩存下來進入神為我們預備的新天新地中,也必定要經過苦難災難的試煉熬煉,徹底與撒但決裂,才能與神一同活在沒有眼淚,沒有疼痛,沒有疾病,沒有死亡的永世里.就像神說的:刑罰、審判的工作其實質就是為了潔凈人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔凈的工作才把人類的不義都潔凈了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔凈將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。（摘自《話在肉身顯現 神與人將一同進入安息之中》）
香港人民的抗爭已經超過了七七四十九天,為什麼沒有令人欣慰的果效?因為我們雖然高舉「與神同行」的標語,但是真正依靠的還是人自己的能力和智慧.所以,如果我們不明白神的良苦用心,撇開神賜予的利器,一味地用自己的辦法,與撒但糾纏不清,那麼長此以往,我們被撒但折磨得精疲力竭就等於陷入了撒但的網羅中了,就像神說的那樣:如果你只有與撒但徹底決裂的決心，卻並不具備打敗撒但的有利武器，那你的處境仍是很危險，長久下去，當你被撒但折磨得精疲力竭卻仍不能作出見證，仍不能完全擺脫撒但對你的控告與攻擊，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。（摘自《話在肉身顯現 (續篇)神的作工、神的性情與神自己 二》）
幸好人的盡頭,卻是神的起頭.所以,如果我們能放棄自己的意思,用神賜給的利器,我們的抗爭就會進入歷史性的轉折,正如神說的:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的靈方能成事.那麼,打敗撒但的有利武器到底是什麼呢?當然是神的話,也只有神的話.正如神所說的:太初有道,道與神同在,道就是神.那香港人民到底該怎樣用神賜給的有利武器來履行「與神同行」的神聖使命呢?那就是與神的道同行,與神的話同行,就像當初約書亞帶領兵丁抬著約櫃繞耶利哥城走了7天.如果他們沒有抬約櫃,或者約櫃里沒有神的話(也就是誡命),耶利哥城會塌陷嗎?
當然,今天我們不會像當初的以色列人那樣抬著約櫃繞耶利哥城走,但是我們必須高舉神話語的權柄,用神加給的智慧粉碎撒但的詭計.因為神既用話語創造世界,神也用話語毀滅世界.就像神應許我們的那樣:最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神.（摘自《話在肉身顯現「救主」早已駕著「白雲」重歸》）
我們堅信,當香港人民高舉寫有神話語的標語,比如:一個人抵擋神的作工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，神會讓這個民族在地球上消失，不復存在。（摘自《話在肉身顯現 神主宰著全人類的命運》）
又比如:撒但不如山中的百合，不如天上的飛鳥，不如海里的魚類，也不如地上的蛆蟲，它在萬物中的角色就是為萬物效力，為人類效力，為神的工作、神的經營計劃效力。無論它的本性多麼惡毒，無論它的實質多麼邪惡，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——為神效力——作好襯托物，這就是撒但的本質與它本來的位置。它的實質與生命無關、與能力無關、與權柄無關，它只是一隻神手中的玩物，是神用來效力的一部機器罷了！（摘自《話在肉身顯現 獨一無二的神自己 一神的權柄（一）》）等等這些帶著權柄,帶著能力的神的話語的時候,就是發生奇迹的時候!大紅龍的國必在神的話中倒下!最後,以一首激勵我們勇往直前走到今天的神話詩歌與熱愛自由的香港人民共勉!!!
神話成就一切
1 神話要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了神要作的工，神要將全地之氣消除乾淨，將地上的妖魔都消除不留痕迹，神已動工，神要在大紅龍居住之處著手神刑罰神刑罰的起步工作。足見神的刑罰已向全宇倒下。
2 大紅龍及各種污鬼必不能從神刑罰中逃脫，因神在鑒察著全地。當神在地工作完成時，即審判時代結束之時，神正式刑罰大紅龍，神民必看見神對其公義的刑罰，必因神的公義而讚不絕口，必因神的公義永遠頌揚神的聖名，從而正式盡你們的本分，正式在全地讚美神，直到永遠！(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十八篇說話》)
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