神话成就一切---写给“与神同行”的香港人民的公开信
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神话成就一切---写给“与神同行”的香港人民的公开信
由 乐小爱 » 2019年7月31日
神话成就一切---写给“与神同行”的香港人民的公开信
热爱自由公平的香港人民,你们好!
从6月9日香港反送中”大游行以来,我们一直热切关注事态的進展,你们夜以继日,不屈不挠地与中共邪恶政权抗争的精神令我们无比感动.尤其令人鼓舞和欣喜的是当你们高举“与神同行”的标语之时,正是撒但王国惊奇丧胆之时,因为“与神同行”不仅仅是你们的心声,更是神的心意.
中共罄竹难书的累累恶行早已令神人共愤,也让我们与其不共戴天.作为有幸在末世跟随神的基督徒,我们能深切地体会香港人民在“与神同行”的字里行间所传达出来的众志成城的豪迈气概.“与神同行”不仅让我们看到了香港人民对无神论政权的厌憎和鄙视,也让我们看到了香港人民对依靠神必胜的信心,更看到了神在大红龙国家的示范工作已达到空前盛况,神的怒气开始向万恶的撒但政权无情地发出.就如神话所揭示的:而当神的烈怒发出的时候，一切邪恶势力将被制止，一切残害人的罪恶将被制止，一切阻拦神工作的敌势力将被显明，被分离，被咒诅，一切与神敌对的撒但的帮凶将被惩罚，被剪除，取而代之的是神的工作畅通无阻，神的经营计划一步一步如期向前开展，神的选民不受撒但的搅扰与迷惑，跟随神的人都在安宁、祥和的环境之中享受神的带领与供应。神的烈怒是一切邪恶势力不得滋生与泛滥的保障，也是一切正义与正面事物得以存在、得以流传、得以永远不被取缔、不被颠复的保障。（摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己 二 神的公义性情》）
更如神话早已宣告的那样:道成肉身所在之处正是仇敌灭亡之处,中国首先第一个被摧毁,被神的手灭没,神对它丝毫不留一点情面.（摘自《话在肉身显现 神话奥秘的揭示 第十篇说话的揭示》）
当我们看到越来越多香港各阶层的人民义无反顾地加入反对黑警暴警,反对中共黑手的游行行列中的时候,我们更加印证了香港人民的义举都在神的引导之下,正如神的话说:在全宇之下的人都开始动摇，就是说，全宇之下的人都進入神的引导之下。因此，人都开始有反抗帝王之心，不久世间之人便乱作一团，各国首脑都到处逃窜，到最后，都让其民将其推上断头台，这是魔王最后的结局，最终一个也逃不掉，都得过关。如今，“明智”之人开始退位，因为其看见形势不好想趁此机会甩手不干，以逃脱灾难之苦，但我说句实在话，神在末世作的工主要就是来刑罚人，难道这些人就能逃脱掉吗？（摘自《话在肉身显现 神话奥秘的揭示 第二十七篇说话的揭示》）
虽然我们已经看到神话一一得以应验,也坚信神永远得胜,正义必胜,但我们依然为当前你们的处境感到深深的忧虑,因为身为跟随神的中国基督徒,我们深知你们面对的是怎样一群邪恶暴虐的匪徒.虽然中共恶魔集团今天的疯狂只是它弥留之际的回光返照,它无所不用其极的栽脏陷害也好,黑白颠倒也好,都已被有心有灵的人看穿识破,但是它们为什么还要制造类似袭击立法会,元朗白衣人这样的事件?就是为了混淆视听,消耗香港人民的士气,迷惑更多分不清真伪的人在其恶上有份而成为其陪葬品.就如神话所揭示的那样:撒但气急败坏、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的阴谋被揭穿，它的诡计难以得逞，它取代神、充当神的野心与欲望受到了冲击、受到了拦阻，它掌控全人类的目的从此化为泡影，永远都不能实现。是神一次又一次烈怒的降下制止了撒但阴谋的得逞，中断了撒但邪恶的滋生与泛滥，因此撒但对神的烈怒既恨又怕。神每次烈怒的临及不但揭穿了撒但的丑恶本相，也让撒但的邪恶欲望都暴露在光中，同时，撒但对人类所爆发怒火的原因也暴露无遗。撒但怒火的爆发是它邪恶本性的真实流露，是它阴谋的暴露，当然，撒但每一次的被激怒都预示着邪恶事物的被毁，预示着正面事物将得以保护、得以继续，也预示着神烈怒的不可触犯！（摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己 二 神的公义性情》）
虽然这个共产邪灵69年的存在,猖獗,肆虐是有其深远的意义的:从它建政的第一时刻,神就定意要利用它的丑陋、邪恶、愚蠢、狂妄为成全神拯救人的计划效力.就像神说的:在我所有的计划之中，大红龙作了我的衬托物，成了我的“仇敌”，但又是我的“佣人”，因此，我始终不放松对它的“要求”。所以，最后一步道成肉身的工作在“它的家”里完成，这样，更有利于它能为我好好效力，就借此来征服它，来完成我的计划。在我作工的同时，所有的天使也与我展开了“决战”，要在最后一步满足我的心意，使在地之人犹如天使一样都归服在我前，不存有抵我之心，不存有背叛我的活动，这是在全宇工作的动态。（摘自《话在肉身显现 神向全宇的说话 第二十九篇说话》）
虽然,今天香港人民所遭遇的灾难都是神拯救计划的一部分,为的是让尽可能多的人见识撒但的邪恶暴扈,卑鄙无耻而最终能够因着认识神的圣洁,全能,智慧,公义而归向神.就像神说的:如今，我不仅在大红龙国家降临，而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处，都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。我要让更多的人都认识我，都看见我，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际的神。（摘自《话在肉身显现 神向全宇的发声 第十篇说话》）
但是可能你们会问:神为什么不直接毁灭撒但而要让我们受如此苦难灾难的洗礼?因为今天神要拯救人类進入的是一个人类从未经历过的更美好更合适的人类的归宿中,而不经历苦难洗礼(也就是审判,刑罚),人的善恶是不可能被显明的.神要用事实让所有的受造之物心服口服.如果当初的亚伯拉罕没有经过献以撒的痛苦试炼,约伯没有经过失去儿女和满山遍野的牛羊的灾难试探,三勇士不经历被投火窑的考验,但以理不经历狮子窑的试炼,彼得不经历七年的苦难熬炼,他们也不可能看到神的作为,他们就不可能得到神的祝福和拯救.就像神说的:神的经营就是这样：把一个根本就不知道什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要顺服神这样一个人类交由撒但，任由撒但败坏，然后神再一步一步将人类从撒但手里夺回来，直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但，这就是神的经营。这听起来似乎像神话故事，又似乎很令人不解。人感觉像神话故事，那是因为人并不知道这几千年来发生了多少事情在人身上，更不知道发生了多少故事在这个宇宙苍穹之间，更因为人的肉眼凡胎根本看不到在这个物质世界的背后那个更奇妙、更可怕的世界。人感到不解，那是因为人根本不了解神拯救人类的意义与神经营工作的意义，也不了解神到底要的是什么样的人类。是根本不经撒但败坏的夏娃、亚当式的人类吗？不是！神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏，但却不再把撒但当作父亲，而是认识撒但的丑恶嘴脸，弃绝它，来到神的面前接受神的审判、刑罚，知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比，也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类不会再为撒但效力，不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中，人类是撒但败坏的对象，人类同时又是神拯救的对象，也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时，一步一步地将人从撒但的手中夺回来，所以，人便离神越来越近……(摘自《话在肉身显现 爱神的人永活在神的光中》）
神是公平公义的,同样的,香港以及全宇的人,若要蒙神的拯救剩存下来進入神为我们预备的新天新地中,也必定要经过苦难灾难的试炼熬炼,彻底与撒但决裂,才能与神一同活在没有眼泪,没有疼痛,没有疾病,没有死亡的永世里.就像神说的:刑罚、审判的工作其实质就是为了洁净人类，为了最后的安息之日，否则，全人类就不能各从其类，不能進入安息之中，这个工作是人类進入安息之中的唯一的途径。洁净的工作才把人类的不义都洁净了，刑罚、审判的工作才把人类中那些悖逆的东西都揭示出来，从而将可挽救与不可挽救的人都分辨出来，将可存留与不可存留的人都分辨出来。工作结束之时，可存留的人都蒙洁净将進入人类更高的境地之中享受第二次人类在地上的更美好的生活，即将進入人类的安息之日中与神同活；不可存留的人经刑罚、审判之后彻底显露出原形，之后都被毁灭与撒但一样不得再存活在地上，以后的人类中就不再存有这类人，这类人并没资格進入最后的安息之地，也并没有资格進入神与人共享的安息之日，因他们是被惩罚的对象，是恶者，并不是义人。（摘自《话在肉身显现 神与人将一同進入安息之中》）
香港人民的抗争已经超过了七七四十九天,为什么没有令人欣慰的果效?因为我们虽然高举“与神同行”的标语,但是真正依靠的还是人自己的能力和智慧.所以,如果我们不明白神的良苦用心,撇开神赐予的利器,一味地用自己的办法,与撒但纠缠不清,那么长此以往,我们被撒但折磨得精疲力竭就等于陷入了撒但的网罗中了,就像神说的那样:如果你只有与撒但彻底决裂的决心，却并不具备打败撒但的有利武器，那你的处境仍是很危险，长久下去，当你被撒但折磨得精疲力竭却仍不能作出见证，仍不能完全摆脱撒但对你的控告与攻击，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。（摘自《话在肉身显现 (续篇)神的作工、神的性情与神自己 二》）
幸好人的尽头,却是神的起头.所以,如果我们能放弃自己的意思,用神赐给的利器,我们的抗争就会進入历史性的转折,正如神说的:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵方能成事.那么,打败撒但的有利武器到底是什么呢?当然是神的话,也只有神的话.正如神所说的:太初有道,道与神同在,道就是神.那香港人民到底该怎样用神赐给的有利武器来履行“与神同行”的神圣使命呢?那就是与神的道同行,与神的话同行,就像当初约书亚带领兵丁抬着约柜绕耶利哥城走了7天.如果他们没有抬约柜,或者约柜里没有神的话(也就是诫命),耶利哥城会塌陷吗?
当然,今天我们不会像当初的以色列人那样抬着约柜绕耶利哥城走,但是我们必须高举神话语的权柄,用神加给的智慧粉碎撒但的诡计.因为神既用话语创造世界,神也用话语毁灭世界.就像神应许我们的那样:最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神.（摘自《话在肉身显现“救主”早已驾着“白云”重归》）
我们坚信,当香港人民高举写有神话语的标语,比如:一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。（摘自《话在肉身显现 神主宰着全人类的命运》）
又比如:撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！（摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己 一神的权柄（一）》）等等这些带着权柄,带着能力的神的话语的时候,就是发生奇迹的时候!大红龙的国必在神的话中倒下!最后,以一首激励我们勇往直前走到今天的神话诗歌与热爱自由的香港人民共勉!!!
神话成就一切
1 神话要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了神要作的工，神要将全地之气消除干净，将地上的妖魔都消除不留痕迹，神已动工，神要在大红龙居住之处着手神刑罚神刑罚的起步工作。足见神的刑罚已向全宇倒下。
2 大红龙及各种污鬼必不能从神刑罚中逃脱，因神在鉴察着全地。当神在地工作完成时，即审判时代结束之时，神正式刑罚大红龙，神民必看见神对其公义的刑罚，必因神的公义而赞不绝口，必因神的公义永远颂扬神的圣名，从而正式尽你们的本分，正式在全地赞美神，直到永远！(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十八篇说话》)
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热爱自由公平的香港人民,你们好!
从6月9日香港反送中”大游行以来,我们一直热切关注事态的進展,你们夜以继日,不屈不挠地与中共邪恶政权抗争的精神令我们无比感动.尤其令人鼓舞和欣喜的是当你们高举“与神同行”的标语之时,正是撒但王国惊奇丧胆之时,因为“与神同行”不仅仅是你们的心声,更是神的心意.
中共罄竹难书的累累恶行早已令神人共愤,也让我们与其不共戴天.作为有幸在末世跟随神的基督徒,我们能深切地体会香港人民在“与神同行”的字里行间所传达出来的众志成城的豪迈气概.“与神同行”不仅让我们看到了香港人民对无神论政权的厌憎和鄙视,也让我们看到了香港人民对依靠神必胜的信心,更看到了神在大红龙国家的示范工作已达到空前盛况,神的怒气开始向万恶的撒但政权无情地发出.就如神话所揭示的:而当神的烈怒发出的时候，一切邪恶势力将被制止，一切残害人的罪恶将被制止，一切阻拦神工作的敌势力将被显明，被分离，被咒诅，一切与神敌对的撒但的帮凶将被惩罚，被剪除，取而代之的是神的工作畅通无阻，神的经营计划一步一步如期向前开展，神的选民不受撒但的搅扰与迷惑，跟随神的人都在安宁、祥和的环境之中享受神的带领与供应。神的烈怒是一切邪恶势力不得滋生与泛滥的保障，也是一切正义与正面事物得以存在、得以流传、得以永远不被取缔、不被颠复的保障。（摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己 二 神的公义性情》）
更如神话早已宣告的那样:道成肉身所在之处正是仇敌灭亡之处,中国首先第一个被摧毁,被神的手灭没,神对它丝毫不留一点情面.（摘自《话在肉身显现 神话奥秘的揭示 第十篇说话的揭示》）
当我们看到越来越多香港各阶层的人民义无反顾地加入反对黑警暴警,反对中共黑手的游行行列中的时候,我们更加印证了香港人民的义举都在神的引导之下,正如神的话说:在全宇之下的人都开始动摇，就是说，全宇之下的人都進入神的引导之下。因此，人都开始有反抗帝王之心，不久世间之人便乱作一团，各国首脑都到处逃窜，到最后，都让其民将其推上断头台，这是魔王最后的结局，最终一个也逃不掉，都得过关。如今，“明智”之人开始退位，因为其看见形势不好想趁此机会甩手不干，以逃脱灾难之苦，但我说句实在话，神在末世作的工主要就是来刑罚人，难道这些人就能逃脱掉吗？（摘自《话在肉身显现 神话奥秘的揭示 第二十七篇说话的揭示》）
虽然我们已经看到神话一一得以应验,也坚信神永远得胜,正义必胜,但我们依然为当前你们的处境感到深深的忧虑,因为身为跟随神的中国基督徒,我们深知你们面对的是怎样一群邪恶暴虐的匪徒.虽然中共恶魔集团今天的疯狂只是它弥留之际的回光返照,它无所不用其极的栽脏陷害也好,黑白颠倒也好,都已被有心有灵的人看穿识破,但是它们为什么还要制造类似袭击立法会,元朗白衣人这样的事件?就是为了混淆视听,消耗香港人民的士气,迷惑更多分不清真伪的人在其恶上有份而成为其陪葬品.就如神话所揭示的那样:撒但气急败坏、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的阴谋被揭穿，它的诡计难以得逞，它取代神、充当神的野心与欲望受到了冲击、受到了拦阻，它掌控全人类的目的从此化为泡影，永远都不能实现。是神一次又一次烈怒的降下制止了撒但阴谋的得逞，中断了撒但邪恶的滋生与泛滥，因此撒但对神的烈怒既恨又怕。神每次烈怒的临及不但揭穿了撒但的丑恶本相，也让撒但的邪恶欲望都暴露在光中，同时，撒但对人类所爆发怒火的原因也暴露无遗。撒但怒火的爆发是它邪恶本性的真实流露，是它阴谋的暴露，当然，撒但每一次的被激怒都预示着邪恶事物的被毁，预示着正面事物将得以保护、得以继续，也预示着神烈怒的不可触犯！（摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己 二 神的公义性情》）
虽然这个共产邪灵69年的存在,猖獗,肆虐是有其深远的意义的:从它建政的第一时刻,神就定意要利用它的丑陋、邪恶、愚蠢、狂妄为成全神拯救人的计划效力.就像神说的:在我所有的计划之中，大红龙作了我的衬托物，成了我的“仇敌”，但又是我的“佣人”，因此，我始终不放松对它的“要求”。所以，最后一步道成肉身的工作在“它的家”里完成，这样，更有利于它能为我好好效力，就借此来征服它，来完成我的计划。在我作工的同时，所有的天使也与我展开了“决战”，要在最后一步满足我的心意，使在地之人犹如天使一样都归服在我前，不存有抵我之心，不存有背叛我的活动，这是在全宇工作的动态。（摘自《话在肉身显现 神向全宇的说话 第二十九篇说话》）
虽然,今天香港人民所遭遇的灾难都是神拯救计划的一部分,为的是让尽可能多的人见识撒但的邪恶暴扈,卑鄙无耻而最终能够因着认识神的圣洁,全能,智慧,公义而归向神.就像神说的:如今，我不仅在大红龙国家降临，而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处，都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。我要让更多的人都认识我，都看见我，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际的神。（摘自《话在肉身显现 神向全宇的发声 第十篇说话》）
但是可能你们会问:神为什么不直接毁灭撒但而要让我们受如此苦难灾难的洗礼?因为今天神要拯救人类進入的是一个人类从未经历过的更美好更合适的人类的归宿中,而不经历苦难洗礼(也就是审判,刑罚),人的善恶是不可能被显明的.神要用事实让所有的受造之物心服口服.如果当初的亚伯拉罕没有经过献以撒的痛苦试炼,约伯没有经过失去儿女和满山遍野的牛羊的灾难试探,三勇士不经历被投火窑的考验,但以理不经历狮子窑的试炼,彼得不经历七年的苦难熬炼,他们也不可能看到神的作为,他们就不可能得到神的祝福和拯救.就像神说的:神的经营就是这样：把一个根本就不知道什么是神、什么是造物主、如何敬拜神、为什么要顺服神这样一个人类交由撒但，任由撒但败坏，然后神再一步一步将人类从撒但手里夺回来，直到人类能完全敬拜神、弃绝撒但，这就是神的经营。这听起来似乎像神话故事，又似乎很令人不解。人感觉像神话故事，那是因为人并不知道这几千年来发生了多少事情在人身上，更不知道发生了多少故事在这个宇宙苍穹之间，更因为人的肉眼凡胎根本看不到在这个物质世界的背后那个更奇妙、更可怕的世界。人感到不解，那是因为人根本不了解神拯救人类的意义与神经营工作的意义，也不了解神到底要的是什么样的人类。是根本不经撒但败坏的夏娃、亚当式的人类吗？不是！神的经营就是为了得着一班敬拜神、顺服神的人类。这个人类虽经撒但败坏，但却不再把撒但当作父亲，而是认识撒但的丑恶嘴脸，弃绝它，来到神的面前接受神的审判、刑罚，知道了什么是丑陋、什么是圣洁的对比，也认识了神的伟大与撒但的邪恶。这样的人类不会再为撒但效力，不会再去朝拜撒但、供奉撒但。因为他们是一班真正被神得着的人类。这就是神经营人类工作的意义。在这次经营工作中，人类是撒但败坏的对象，人类同时又是神拯救的对象，也是神与撒但争夺的产物。神在作着工作的同时，一步一步地将人从撒但的手中夺回来，所以，人便离神越来越近……(摘自《话在肉身显现 爱神的人永活在神的光中》）
神是公平公义的,同样的,香港以及全宇的人,若要蒙神的拯救剩存下来進入神为我们预备的新天新地中,也必定要经过苦难灾难的试炼熬炼,彻底与撒但决裂,才能与神一同活在没有眼泪,没有疼痛,没有疾病,没有死亡的永世里.就像神说的:刑罚、审判的工作其实质就是为了洁净人类，为了最后的安息之日，否则，全人类就不能各从其类，不能進入安息之中，这个工作是人类進入安息之中的唯一的途径。洁净的工作才把人类的不义都洁净了，刑罚、审判的工作才把人类中那些悖逆的东西都揭示出来，从而将可挽救与不可挽救的人都分辨出来，将可存留与不可存留的人都分辨出来。工作结束之时，可存留的人都蒙洁净将進入人类更高的境地之中享受第二次人类在地上的更美好的生活，即将進入人类的安息之日中与神同活；不可存留的人经刑罚、审判之后彻底显露出原形，之后都被毁灭与撒但一样不得再存活在地上，以后的人类中就不再存有这类人，这类人并没资格進入最后的安息之地，也并没有资格進入神与人共享的安息之日，因他们是被惩罚的对象，是恶者，并不是义人。（摘自《话在肉身显现 神与人将一同進入安息之中》）
香港人民的抗争已经超过了七七四十九天,为什么没有令人欣慰的果效?因为我们虽然高举“与神同行”的标语,但是真正依靠的还是人自己的能力和智慧.所以,如果我们不明白神的良苦用心,撇开神赐予的利器,一味地用自己的办法,与撒但纠缠不清,那么长此以往,我们被撒但折磨得精疲力竭就等于陷入了撒但的网罗中了,就像神说的那样:如果你只有与撒但彻底决裂的决心，却并不具备打败撒但的有利武器，那你的处境仍是很危险，长久下去，当你被撒但折磨得精疲力竭却仍不能作出见证，仍不能完全摆脱撒但对你的控告与攻击，那你蒙拯救的希望就很渺茫了。（摘自《话在肉身显现 (续篇)神的作工、神的性情与神自己 二》）
幸好人的尽头,却是神的起头.所以,如果我们能放弃自己的意思,用神赐给的利器,我们的抗争就会進入历史性的转折,正如神说的:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵方能成事.那么,打败撒但的有利武器到底是什么呢?当然是神的话,也只有神的话.正如神所说的:太初有道,道与神同在,道就是神.那香港人民到底该怎样用神赐给的有利武器来履行“与神同行”的神圣使命呢?那就是与神的道同行,与神的话同行,就像当初约书亚带领兵丁抬着约柜绕耶利哥城走了7天.如果他们没有抬约柜,或者约柜里没有神的话(也就是诫命),耶利哥城会塌陷吗?
当然,今天我们不会像当初的以色列人那样抬着约柜绕耶利哥城走,但是我们必须高举神话语的权柄,用神加给的智慧粉碎撒但的诡计.因为神既用话语创造世界,神也用话语毁灭世界.就像神应许我们的那样:最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地下和沧海中的所有受造之物的神.（摘自《话在肉身显现“救主”早已驾着“白云”重归》）
我们坚信,当香港人民高举写有神话语的标语,比如:一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。（摘自《话在肉身显现 神主宰着全人类的命运》）
又比如:撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！（摘自《话在肉身显现 独一无二的神自己 一神的权柄（一）》）等等这些带着权柄,带着能力的神的话语的时候,就是发生奇迹的时候!大红龙的国必在神的话中倒下!最后,以一首激励我们勇往直前走到今天的神话诗歌与热爱自由的香港人民共勉!!!
神话成就一切
1 神话要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了神要作的工，神要将全地之气消除干净，将地上的妖魔都消除不留痕迹，神已动工，神要在大红龙居住之处着手神刑罚神刑罚的起步工作。足见神的刑罚已向全宇倒下。
2 大红龙及各种污鬼必不能从神刑罚中逃脱，因神在鉴察着全地。当神在地工作完成时，即审判时代结束之时，神正式刑罚大红龙，神民必看见神对其公义的刑罚，必因神的公义而赞不绝口，必因神的公义永远颂扬神的圣名，从而正式尽你们的本分，正式在全地赞美神，直到永远！(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十八篇说话》)
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