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唯有我們偉大導師釋迦牟尼佛，他在人壽百歲、五濁惡世的時候示現成佛度化眾生。

什麼是五濁惡世？《彌陀經》中講五濁惡世，即為劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。濁就是渾濁的意思，劫濁就是這段時間不好；見濁就是見知有限，了解外面的世界非常局限，認知有限就決定思想，考慮的問題有限；所以煩惱濁，他所感招的業報就是眾生濁；他的壽命很短暫，所以命濁，人壽百歲壽命很短暫，眾生福報很小。佛陀誓信在這個時期來度化眾生，釋迦牟尼佛很了不起，他乃唯一一個在這個最糟糕的時代示現成佛。我們這些眾生業障深重，生在這樣一個時期是業力所感招的。但我們也要慶幸，我們在這個時期能得到人生，能聞到佛法釋迦牟尼佛對須菩提尊者說：【汝等勿謂如來作是念：「我當度眾生。」須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。】（《金剛般若波羅蜜經》）既然實無有眾生如來度者，那為什麼諸佛世尊在人間示現成佛的時候，都要度眾生呢？又是什麼道理而說實無有眾生如來度者呢？這個問題的時候，我們已經知道，必須菩薩經歷三大阿僧祇劫以上時劫，透過五十二階位的修學，才能夠具足圓滿成佛所需的福德與智慧；然後才在一世界中示現受生人間，八相成道，成就究竟佛
郭振鶴東吳大學商學院兼任教授
參考資料《金剛經》