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釋迦牟尼佛為什麼叫世尊，世尊是什麼意思呢？ 世，是遷流的意思，可以從時間和空間加以解釋。平常所謂十方三世佛，三世，是從時間來講：過去、現在、未來稱為三世。就空間來說，有器世間、情世間、覺世間三類。器世間的器，就是器具；器世間，涵蓋了外界的山河大地，乃至桌子，所有世間給我們受用的東西（無機物），都是無情的，稱為器世間。情世間，就是跟外面物質世界相對待的，有情感的，好像人類，以至於胎、卵、濕、化四生，所有的有情感生物（有機體的），都稱為情世間。覺世間：覺，是覺悟，對正道已經覺悟了，包括阿羅漢、菩薩、佛，凡是大覺大悟，或者剛剛開始覺悟的，都稱為覺世間。尊，是尊敬、尊重。世尊：在十方三世中，佛的道德、...

《佛說四十二章經》，是從印度傳到中國的第一部聖典。 這是由天竺高僧迦葉摩騰與竺法蘭共同翻譯的。當時『夜夢金人』的漢明帝，對這第一部新譯出的《佛說四十二章經》，簡直視如國寶，特別敕令珍藏於『蘭台石室第十四間』（皇家圖書館），成為皇室的專利品，民間根本不知道有這一部法寶。因此，在晉朝道安法師所編的《綜理眾經目錄》，尚找不到這一部經的名稱，難怪有人誤認它是偽造的了。可是，我們再詳細查考唐朝所有的藏經目錄，都已一一記載，因此，我們可以肯定：《佛說四十二章經》的來源，是無足懷疑的！當初，佛成道以後，由許多外道發心出家的比丘，將他們對宇宙人生不明了的地方，以及有疑難的問題，紛紛提出來請佛解釋；有些也是佛自...

絲路的特性：(是民族走廊也是文化的搖籃) 中國有二大民族走廊，其一是在四川、雲南一帶的六江流域(也就是由岷江、大渡河、雅礱江、金沙江、瀾滄江、怒江所流過的地區，所以被稱為六江流域，這一帶居住著眾多的少數民族)。另外一條民族走廊就是這一段絲綢之路的土地上，這裏對中國來說，也是相當重要的一段民族走廊，因為這裏聚集了眾多的少數民族，計有回族、維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、克爾克孜族、東鄉族、裕固族、滿族…，對中國的少數民族發展而言，可說是一個相當重要的地理環境，在這裏孕育了特殊的風土民情與文化，因此也被譽為少數民族文化的搖籃，這也是歐美人士為什麼喜歡這裏的原因。

玄奘《大唐西域記》 《大唐西域記》又稱《西域記》，是由唐代玄奘口述、辯機編撰的地理史籍，成書于唐貞觀二十年（646年）。全書共12卷，字數為十余萬。《大唐西域記》記載的是玄奘從長安（今西安）出發西行親身遊歷西域的所見所聞，其中包括有兩百多個國家和城邦，還有許多不同的民族。書中對西域各國，各民族生活方式、建築、婚姻、喪葬、宗教信仰、沐浴與治療疾病和音樂舞蹈方面的記載，從不同層面、不同角度、不同深度反映了西域的風土民俗。《大唐西域記》蘊含的歷史文化價值與深遠影響，已然超越了遊記本身的定義。是研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡等地古代歷史地理的重要文獻，為各國學者所重視。與《馬可•波羅行紀...

絲路的特性：聚集了眾多的少數民族 因為這裏聚集了眾多的少數民族，計有回族、維吾爾族、哈薩克族、塔吉克斯坦斯坦族、克爾克孜族、東鄉族、裕固族、滿族…，對中國的少數民族發展而言，可說是一個相當重要的地理環境，在這裏孕育了特殊的風土民情與文化，因此也被譽為少數民族文化的搖籃，這也是歐美人士為什麼喜歡這裏的原因，絲路可說是民族走廊也是文化的搖籃。絲綢之路其實是從長安(今西安)經河西走廊(甘肅)至西域(新疆)，翻越蔥嶺(帕米爾高原)之後，貫穿中亞大陸各國(烏茲別克、土耳其…)之後，一直到延伸到歐洲各國，所以絲路在中國的這一段來說，祇是全程三分之一的路程而已。絲綢之路的真實特性： 陸上商貿通道...

法顯《佛國記》 法顯是東晉時著名的佛教僧人，他在公元399年由陸路出發到印度取經，他把自己的取經歷程記錄下來，這就是《佛國記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中國印度關係的重要著作。唐代人稱法顯是開闢荒途者。法顯出發時已經是62歲高齡，結伴同行的共有10人。法顯主要是為了求得佛教戒律，因為北印度沒有寫本，因而從犍陀羅轉到中印度，在那裡學習梵文、抄寫戒律。法顯是有記載的第一位到達印度取經的中國僧人，他的《佛國記》記錄陸路絲綢之路和海上絲綢之路的基本情況，全書共一萬三千余字，對於後人了解當時的絲綢之路提供了最早的寶貴資料。 herogo https://img1.dou...

康熙皇帝玄燁：迎請高僧出版藏經重振佛教。 康熙皇帝在位六十年，將隱於山林的高僧一一延請至京師，使明末以來衰微的佛教，重現生機。他振興佛教，出版藏經（于康熙五年，即西元一六六六年，開版《續藏》237部、《又續藏》189部，至康熙十五年，全藏始完成），並撥款重修普陀山普濟寺、金山寺、天竺碑文等。他曾說：「能仁之量，等於好生；佛道之成，關乎民隱。將使般若之門，隨方而啟；仁壽之域，舉世咸登。」自謙弱冠之時，研誦經史，未暇讀覽金經貝葉，尊崇佛教之風，油然可見。康熙是中國歷史上少有的嗜書好學的帝王。他5歲入書房讀書，晝夜苦讀，不論寒暑，甚至廢寢忘食。又喜好書法，「每日寫千余字，從無間斷」。他讀「四書」──...

雍正中國帝王唯一真正親參實悟直透三關的禪師 雍正皇帝胤禛：直透三關的大禪師編製禪宗語錄集。雍正自幼喜讀佛典，廣交僧衲，深通佛理，於康熙五十年（1711）在章嘉國師指導下連續禪坐，最後大徹大悟。雍正歷來被公認為中國帝王之中唯一真正親參實悟、直透三關的大禪師。雍正繼位登基以後，於政務之暇，不惜以九五之尊，躬自陞堂講經傳法，自號圓明居士，刊行了最權威的禪宗語錄集——《雍正御選語錄》。　雍正帝是乘願再來的法身大士清世宗雍正皇帝，自號圓明居士和破塵居士。在位十四年，是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中國歷史上可比於漢唐盛世，後人大多知道漢唐盛世得益於帝王內用黃老之術，而很...

「千秋萬古一聖僧」的玄奘大師。 玄奘大師俗姓陳、名褘，河南偃師縣人，生於隋文帝仁壽二年（公元六○二年），圓寂于唐高宗麟德元年（公元六六四年），世壽六十三歲（另一說：生於隋開皇年間，公元六○○年，示寂于唐高宗總章二年，公元六六九年）。師系出名門，為東漢太丘縣令陳寔的後代。陳寔（公元一○四至一八七年）以德學並美、愛民如子著稱於世。高祖陳湛、曾祖陳山及祖父陳康，率皆歷任朝官。父親陳惠「英潔有雅操，早通經術。形長八尺、美眉明目」，曾任江陵縣縣令，隋朝衰微后，即棄官歸隱。陳惠膝下有四子，老么即日後的玄奘大師。師不僅遺傳了父親端嚴的儀錶，更繼承了父親恬淡高潔的風骨。　　師幼具夙慧、聰慧不群，「非雅正之書不...

朱元璋唯一的也是最正宗的和尚出身皇帝 在中國帝王中，唯一的，也是最正宗的和尚出身的皇帝，只有明太祖朱元璋，像劉庄、蕭衍、楊堅他們實際上都不曾出過家。朱元璋能從當年的一個小和尚，成長為大明王朝的開國之君，這實是一個奇迹。朱元璋與佛結緣，是因為窮，是最無奈的選擇。出家時朱元璋只有17歲，當和尚不多久，因為災荒沒吃的，寺內也呆不下去了，只好出去化緣。在化緣的路上，朱元璋得了一場大病，險些死了，幸好得到仙人的指點幫助，才免去災難。從《明史》的記載中可以看出，對自己出家當和尚的歷史，朱元璋並不覺得丟人，但他神化了這段歷史，虛構出「二紫衣人」出來。 高僧 傳 herogo