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Italiano加拿大人的豁達人生 為離去的生命慶祝
文章轉自網路，旨在為讀者提供多元信息，文章內容並不代表本網立場和觀點。
溫哥華港灣專欄作者：Kayden
生老病死一直是人類的一個自然規律，世人無論貧富，社會地位高低，無一例外不得不面對離開的那一天。世事無常，不可預測，但「死亡」 如影隨形，是每一個生命的必然歸宿。
傳頌千古的莊子妻亡鼓盆而歌的故事，透露出道家學派代表人物莊子的「生死有命，何以足哀「 的豁達超脫生死觀。莊子妻子去世了，親人亦余悲戚，生者惟長歌當哭，安慰兒女鼓盆而歌。莊子認為生死如自然界的春夏秋冬一樣平常，人源於自然，再回歸自然，不過是正常的生死輪轉，他依然在天地之間，只要懷著這樣的想法，人又有什麼好悲傷的呢？與其為一個人的逝去而悲傷，不如為他曾經的存在而唱歌慶祝。
即便如此，它仍然是一個沉重的話題。出於對死亡的恐懼與抗拒，以及身邊至親好友離去時的悲痛絕望，讓人們更樂於談論「生「，為生命的到來而歡呼慶祝，而忌諱談論有關「死」的話題。
孔子曰：「 未知生，焉知死。」 意思是尚未知生，何能知死，欲知死後的狀況，應當先知生前的狀況。說通俗一點就是人應該好好活在當下，在活著的時候不要浪費時間去琢磨死亡后的事情，先弄清楚人世間的事情才對。這是儒家學說實用主義的體現，「生」是它的核心觀念。這也常常被一些人理解為東方人受儒家思想的影響，對「死」避而不談，由於對「死「的未知而心生畏懼。
西方世界的基督教對待生死的觀念似乎是：未知死，焉知生。它主張兩個世界：今生和來世（也有「永生」一說），「生」與「死「兩者之間有著因果關聯，它不但談論人世間的狀況，也坦然談論另一個世界的的狀況，並認為死亡不是一種終結，而是一種超越。
現實生活中，西方人無論是否有宗教信仰，因為文化教育、習俗觀念等的不同，他們對待親朋好友離去的態度似乎比我們更豁達樂觀一些。國內有追悼會，在加拿大，有追思會聚會形式。追思會與追悼會的區別在於前者認為人有靈魂，注重對逝者的追憶。後者認為人死如燈滅，往往沉浸在逝者滅亡的悲痛中。追思會的重點在於讓生者感謝逝者生前所做的貢獻及付出，同時釋放愛和思念之情。因此在國內，通常追悼會上一片哀嚎，悲傷氣氛濃厚。而在加拿大，在追思會上一般很少看到有人嚎啕大哭，氣氛略帶憂傷但更多的是輕鬆，往往會有歡聲笑語，讓人乍一看就像是一個壽星缺席的「生日聚會「。
我曾經在這裏參加了一個老奶奶輩親戚的追思會，現場也是一片輕鬆。大家不斷回憶這位奶奶的生平往事，說到傷心處，有人輕輕拭去眼角淚水，談到過往的幽默風趣片段時，眾人發出一陣陣笑聲。因為我和老奶奶比較親近，她生前對我也是非常好，所以一想起往事我不禁悲從心來，眼淚止不住地流，我大概是全場最傷心的那位，起碼看起來是。
一位親戚見狀開導安慰我說：「 奶奶的離去，我也感到很傷心難過，但我們不要為她的離開感到太過悲傷，更應該為她曾經的生命而慶祝，慶祝她安然地度過了幸福的一生。」 此後我一直想著這位親戚的話，慢慢地也就釋然了。
後來我的一位朋友因為一次意外離開了，風華正茂的年齡嘎然而止，實在令人心痛惋惜。加上他是父母唯一的孩子，我們這些朋友一時之間都不知道如何安慰他們二老才好。
當我們帶著一顆擔憂的心見到朋友的父母時，發現他們的情況比我們想象中要好得多，儘管兩人看起來有些哀傷，但精神狀況良好。追思會的氣氛更多的是感動的流露，並無太沉重的悲傷情緒，現場時而爆發出一陣陣笑聲，有人笑著默默流淚，有人眼眶濕潤······但沒有人失控大哭。
幾天後的葬禮上，也沒有見到他的父母流淚，倒是我們這些朋友哭的稀里嘩啦的，他們反而安慰我們。之後一行人去附近餐廳吃飯。我們食之無味，他父母有說有笑地用餐，不知道情況的人完全看不出他們正在遭受喪子之痛。在他們的家裡，朋友的母親給我們看他小時候的照片和視頻，看到有調皮搞怪的照片時，她哈哈大笑······後來我問她：「 你如此堅強樂觀，是如何做到的？」 她回答道：「他會一直活在我的心裏······我為他擁有過的生命慶祝，為他帶給我們的美好記憶感恩。」
當一個生命消逝時，加拿大人選擇為他曾經擁有過的生命感恩慶祝，而不是為他的離去感到悲慟欲絕，這不是一種對自然規律的無奈接受，而是一種豁達樂觀的積極人生態度。
弄文學的人，只要一堅韌，二認真，三韌長就可以了。熱愛生活的人，唯美食與愛，不可辜負，也就足夠了。喜歡用文字表達一絲情懷，一段回憶，一片鄉愁，一種人生。願與大家分享商機資訊，見解感悟。
_(網文轉載)
