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Italiano李賢這隻瓜
轉自：新世紀，文章內容並不代表本網立場和觀點。
種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。
今天這首普通的詩歌，因為李超人的廣告而火了。說它是普通詩歌，當然因為並沒有什麼文學價值。雖然是唐朝的詩歌，寫得卻像漢詩。也就是五言詩剛出生不久時，那種笨拙的樣子。難怪古往今來，大家都把他和曹植的《七步詩》相提並論。都近取譬，很家常，都很生活。瓜是我們每個人一生中都會吃的。我小時候，吃西瓜比較奢侈，但吃黃瓜還是吃得起的，自家就能種。所以”吃瓜群眾”四個字，就很樸實。其實家常的東西，往往最能打動人，勸諭性也更好。我上大學的時候，不自量力，抱起康德來讀，還專門買了一本哲學大辭典，碰到不懂的概念就查。結果越查越迷茫，差點沒瘋了。以為西方的說理書，都是這德行。結果後來看洛克和密爾的書，卻很好懂，經常近取譬，拿家常事物來做例子，闡述法理學的深邃道理。詩歌更應該如此。
詩歌的背景略微說說，都認為它是唐章懷太子李賢的詩歌，其實很難講。因為它首次出現，是在唐肅宗的大臣李泌的嘴裏。當時唐肅宗聽信後宮讒言，殺死了自己的兒子建寧王李倓。李泌就說，當年章懷太子寫了這首詩來勸武則天，說殺一個還好，不能再殺了，再殺國家就完了。唐肅宗大為醒悟，從此收起了屠刀。
關於這首詩的解讀，網上吃瓜群眾各執一詞，有的認為李超人支持中央，有的相反。這當然是其姦猾之處，人家並不是革命家，也不是什麼有使命感的文人學者，當然誰也不想得罪。尤其不想得罪勢力大的，不這麼表態，還能怎麼辦。但是我認為，其態度還是很明顯的。他是資本家，資本家更願意生活在一個什麼環境中?我想大家都明白。另外。詩歌的勸諫對象是唐肅宗，而不是大唐的百姓。在大唐，誰有能力一而再再而三地摘瓜?而且是摘黃台之瓜。在古代，”台”一般是高大上的建築，所以我想”黃台”肯定不是吃瓜群眾自己堆的土檯子。《楚辭》里有”璜台”，就是美玉堆成的檯子，我更傾向於黃台的瓜，是這種地方種的瓜。武則天殺的兩個兒子，就是這種瓜，反正是美好的東西。
李超人舊典今用，其意深遠。在一個充斥著驚風駭浪的險惡世界，話只能說到這了。
李賢是我很佩服的人，古代的太子大多不學無術，但李賢卻是挂名的《後漢書》的註釋者，我經常會用到《後漢書》，就總也免不了看到他的名字。在我心目中，最偉大的太子是蕭統，他編了《文選》，第二個就是他。真是一個人中龍鳳，虧武則天下得去手。可是再美好的事物，在權力的貪慾面前，就不算事。不毀滅美好的東西，就玩不了政治。只苦了大唐的吃瓜群眾，黃台下的金瓜都被摘了，何況你們的土瓜。
——作者：梁惠王的雲夢之澤
發文者：NCN 發布時間：8/16/2019 12:10:00 下午
