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致中國共產黨繼任總書記的一封信
張廣泰
【編者按】中國在習近平統治下，法治倒退，人權惡化，經濟下坡，世界反目。除了被中共的片面宣傳強行洗腦的民眾，海內外華人已經對習近平不報希望。國內知識分子的批評，房地產大佬任志強的痛罵，都是這一民意的反映。但是習近平下台后，中國何去何從？中共立即實現民主的可能性不大，但是重新走向法治文明之路還是可能的。本文作者就是借給習近平繼任者的公開信，對中共領導人進行諷諫。文中的“韋來”是未來的諧音，代指中共繼任領導人。
“韋來”書記：您好！
首先祝賀您擔任了黨的總書記。國家存亡之際，您任重道遠，我必須秉筆直書。
我實在不願稱您為接班人或者繼任人，直呼您為總書記。這裏的原因很簡單：您從前任那裡實在沒有什麼值得接過來繼續做的事情或者繼承下來去完成的業績，您將面臨的是前所未有的事業，而且您已經沒有時間去先鞏固自己的權力然後再做事了，唯一可行的道路就是直接依靠人民，依靠重新頒布的法律，一點一滴地推進自由和民主的進程。
您面臨的局面其實和當年鄧小平先生類似：國家內部處於二次文革的殘局，國家和人民的信仰體系完全崩潰；國民經濟大幅衰退，畢業生找不到工作，老百姓大批失業，通貨大量膨脹；國家外部四處樹敵沒有真正的朋友，只有用錢買來的酒肉朋友；與港台的關係一團糟，港台人心日益背離。這些狀況都是40年來最壞的。但是，撥亂反正是得人心的，所以從另一個角度來說，面對未來您處在一個極佳的時機，可以大刀闊斧，帶領全國人民走向新生。
中國需要徹底的變革，這個變革是幾千年來所未有的。中國最根本的目標就是必須徹底擺脫桎梏了中國人民幾千年的專制體制。幾千年的包袱不容易甩掉，所以中國歷史上只見朝代更替，不見人文進步。時至今日，這個歷史的包袱無論如何不能再繼續背下去了，否則還會給中國人民帶來恥辱，中國不能再走千年專制的老路。
中國人民極其不幸。在百年前面臨道路選擇的時候，面對蘇聯盧布的誘惑失去了正確的判斷，選擇了共產主義。但是從歷史的角度來看，這在當時也是無奈，因為共產主義的理論基礎是依靠無產階級這支最廣泛的力量，與中國曆朝歷代的農民起義的社會基礎如出一轍。再加上當時蘇聯政治和經濟蒸蒸日上的外表給人以誘惑、以及共產主義人人平等、按需分配的美好前景帶給了人民期望。
那時候多少仁人志士為了這個理想拋頭顱灑熱血，也算可歌可泣。但是有一個致命的事實就是：那時的革命領袖比如毛澤東、周恩來、朱德、王明等人包括鄧小平，並沒有任何西方資本主義理論的知識，也沒有像蔣經國那樣的在蘇聯底層生存的經歷，甚至沒有像蔣介石那樣親自深入考察過蘇聯的社會實際狀況，並不了解那時的所謂的社會主義給人民帶來的到底是什麼；他們也沒有到過西方政治和經濟最先進的美國，周、朱和鄧只是暫短在法國等國疲於謀生，資本主義初期的一些弊端使得他們沒有機會或者熱情認真研究和比較后再選擇道路。所以他們那一代基本上就是盲目的，在極端的馬列主義的理論的鼓動下，只是按照蘇聯的模式根據中國農民的需求摸索前行。
其結果就是中國百年的彎路。執政后50多次的運動、文化大革命、89年的血腥鎮壓以及近些年二次文革的倒行逆施，中國人民僅生命的損失就達一個億（包括計劃生育強行墮胎的3000萬人口。）如今每年的維穩綜合支出超過了大國高企的軍費支出，這個成本既證明了這個社會的不合理性，也說明存在巨大的浪費。還有世界最為龐大的公務員和事業單位人員隊伍、龐大的高級官僚階層和掌握了中國80%的財富的少數權貴，無不吞噬著中國最大的財富。權貴們沉溺於酒池肉林，官員貪腐橫行；普通民眾獲益有限，工人農民依舊是收入最低的階層，有病無所醫，終老無所養。這一切說明：過去的選擇是錯了，這種發展模式不可持續，是時候拋棄名不符實的共產主義了。
當今的世界已經連為一體，互聯網的應用已經消除了信息流通的障礙（排除那有百害而無一利的網上柏林牆——長城防火牆吧。）我們比百年前有了更多的選擇去設計中國發展的道路。當今的美國或許是在政治制度上最成功的，但是也有很多弊端。或許最好的方法仍然是花點時間、派出國家的政治和經濟精英去世界各國深入社會各階層去考察，然後為中國設計出一條全新的道路。中國在世界各國百年實踐的基礎上去選擇道路就會避免過去這一百年裡自己的盲目探索帶來的失誤，何樂而不為？
中國人是聰明的，但過去百年的經驗告訴我們：這種聰明往往沒有用對地方。只有像美國的建國者那樣創造出一套全新的、先進的社會制度，那才叫聰明。中國需要自己的華盛頓 ，而不是對外部世界沒有真正了解的另一個毛澤東。這就是你的前任錯誤之所在，他已經錯過了歷史的機遇，你不能再錯過了。
說到道路必不可少地要提到鄧小平。客觀地說，一個社會要發展，離不開政治和經濟兩個輪子的驅動。鄧小平只是帶領中國用一個輪子走出來半圈，這就是所謂的社會主義市場經濟；另一個輪子剛要往前滾動就在89年卡住縮回去了，這就是所謂的政治改革。鄧小平之後的兩代領導人就用經濟的獨輪車歪歪扭扭的輪子蹣跚行走，在制度上基本沒有突破性的建樹。所造成的後果就是今天社會發展極不均衡、國家的自然資源迅速掏空、貧富差距世界第一、所謂的一國兩制處處碰壁，社會始終處於極不穩定的狀態。你的前任則是另類，他是學著毛澤東這個農家子弟幾乎要捨棄車子、妄想用肩膀扛著200斤的東西倒著往後退，其後果就是今天的慘狀。
即便如此，在美、歐、日等世界發達國家的支持下，鄧小平的獨輪車戰略也帶來了中國共產黨最輝煌的階段，在付出巨大的資源和環境損失的情況下、中國坐上了世界經濟規模第二的寶座，人均GDP超過了一萬美元，表面上步入了中等發達國家的行列。但是由於政治沒有改革人為造成的不合理的二次分配，8%的人均收入只及非洲20%的人均收入的一小半，世界倒數前幾位，這一點實在和大國的地位不相稱，根本說不過去。
下面說說中國共產黨。我必須說中國共產黨已經完成了百年探索的歷史使命。共產黨所依據的共產主義從理論到實踐都已經破產，唯有中國還打著共產主義的旗號走著所謂的中國特色的社會主義的道路。但是從歷史的角度看，這個道路其實就是斯大林的專制社會主義政治道路與當代資本主義市場經濟道路的混合體。共產黨講唯物主義，可是這種掛羊頭賣狗肉的事情一點也不符合唯物論，恰恰是唯心主義。
稍稍有點馬克思主義常識的人都知道，共產主義與馬克思主義的核心就是用暴力推翻私有制。而這一點恰恰是違反人性的，同樣違反了經濟發展最基本的規律。市場經濟的基礎就是建立在私有制基礎之上的，私有制是符合人性的人類最基本的制度。我說鄧小平用獨輪車只走了半圈，就是說他沒有把私有制基礎上的市場經濟發展起來，搞了個四不像，權貴趁機利用制度的混亂撈取好處。這個問題比較複雜，裏面所涉及到的理論問題就交給學術界去清理吧。
中國共產黨最需要做的事情就是徹底改頭換面，根據前面所提到的政治和經濟精英的調查研究與設計，走出一條不同於任何一個單一國家的全新的道路。這個領路人必須有眼界，還需要超越鄧小平的智慧和膽略。如果你不具備，那你只能是過渡性的人物，希望你不要像你的前任那樣貪戀于權力，及時把權力移交給更合適的人。更進一步說，開放黨禁是必不可少的。中共有9000多萬黨員，各個層級都有一批具有領導才能的幹部，應當有信心和其他政黨競爭吧？但是話說回來，如果其他的黨派更適合在某個地區執政，或者有能力擔當帶領全國人民去實現歷史的轉變的使命，中國共產黨就需要在法律的規範下，通過正當的程序移交權力。
這條道路基本可以有這樣一種展望，它的目標是：首先讓全民實現和解並獲得充分的個人自由；在此基礎上選出全國各地的臨時代表，並在有聲望的法律精英的幫助下制定出全新的具有可實施性的憲法和相應的法典，並成立獨立的司法體系；進而在民主的基礎上選舉產生各級政府和議會的議員，組成相應的議會。一個由有名望的大 法 官組成的、具有最高權力、可以宣布全國處於緊急狀態並有權命令政府或緊急狀況委員會運用軍隊維持國家穩定的憲法法院對於中國這樣一個多民族的大國可能是非常必要的。
這樣一種歷史的轉變無疑需要凝聚全球華人的智慧。港台及海外6000萬華人生活在不同的國度和地區，具有了解各國制度的天然優勢。海外及港台的精英對自由民主和法制的運作深有體驗，他們也有參与祖國政治和經濟建設的強烈願望，同時海外華人的投資歷來是中國海外投資最主要的來源。因此必須非常有遠見地突破中國大多數人的內陸思維，毫不猶豫地從海外全面引進人才、制定法律、允許雙重國籍。
在全球化的大背景下，歐洲的一些非英語國家墮落了，我們要吸取教訓。作為融入世界的必不可少的語言工具，英語具有無可比擬的優勢。在漸進的過程中，由沿海到內陸，分地區逐步將英語納入官方的第二語言，將使中國展開快速飛翔的翅膀。因為語言是文化交流最重要的元素，不同的語言有不同的思維模式。文化的騰飛、信仰體系的完善才是民族崛起最主要的源泉和象徵，而文化的繁榮離不開與世界的交流，英語是離不開的交流工具。這種交流，用人工翻譯軟體是不能完全替代的。如果把政治和經濟比作兩個在地面行走的輪子，文化與信仰就是可以使中國飛向世界巔峰的翅膀。
歷史的變革是有步驟、有途徑的，需要時間，更需要遠見、智慧和勇氣。中國人民已經已經不允許中國再套在共產主義的破舊蒸汽機上前行，需要換車頭了。中華民族復興的希望就像高鐵需要運用從西方和日本得來的技術，加上中國人的智慧製造出的「復興號」來牽引一樣，運用全新設計的兩個輪子的機車頭來帶動，依靠全新的文化體系起飛。
這裏我想引用廣東中山大學哲學系袁偉時教授的一段重要的文字：
企盼歷史悲劇不要重演。縱觀歷史，橫看世界，任何國家和地區要從傳統向現代轉化，有三個主要環節：
第一，自由。從個人的獨立自主到社會各領域的自由。1998年諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞•森說得好：“擴展人類自由既是發展的首要目的，又是它的主要手段。”（《以自由看待發展》，人民大學出版社2002年版，第42頁）
第二，以法治為基礎的穩定。
第三，融入世界。
對以上內容我只想根據自己的研究做一些簡化修改：
第一、目標。從充分的個人自由到充分的社會自由（這是一個社會完全交互融合的過程，不單單是在社會各個領域之內；這也是社會循環往複運行的基本模型或者基本規律。）
第二、手段。運用在法治規範下的民主。（秩序、穩定、和諧、平等之類的概念都很重要，但這些只是衡量社會狀態的尺度，沒有政治含義；另外還有一個道德的概念也很重要，它的作用和法治類似，都具有約束的功能，但是道德邊界比較模糊，有柔性，所以可以歸在法治的框架之內去應用。）
第三、途徑。融入世界（政治變革與經濟變革缺一不可，最後實現文化體系與信仰體系的全面融合。注意我說的是變革，不是改革，光改是不夠的，要徹底變過去。）
好了，我這次要說的就是這麼多了。我再次強調，時代在飛速發展，您沒有時間躲在共產黨的外殼裡拖延了，任何拖延都是在對民族犯罪。
這封信不單是給你的，希望它會送到所有的政治局委員、前任政治局委員面前。
張廣泰
2020年3月
于加拿大溫哥華
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