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Italiano達賴喇嘛尊者建立的流亡民主是未來民主西藏的典範
轉自：新世紀，文章內容並不代表本網立場和觀點。
20210102
達賴喇嘛尊者於2011年3月19日在達蘭薩拉大昭寺召開的公開法會上，首次正式發表退出政權的開示 照片/資料圖片
“1959年3月在我離開西藏之前就已經得出結論，在現代世界不斷變化的情況下，必須對西藏的政治體制進行改變，使人民選出的代表能夠在指導和制定國家的社會和經濟方面的政策時發揮更有效的作用。我也堅信，只有通過建立社會和經濟公正基礎上的民主制度才能做到這一點。 ” – 達賴喇嘛尊者於1963年在起草《未來西藏憲法草案》時撰寫的序言
全世界的藏人民眾有無數的理由紀念和感恩達賴喇嘛尊者，但其中最突出的一個理由是尊者賜予的民主禮物。西藏的民主制度於1960年建立，西藏人民的認可和肯定的民主制度，是達賴喇嘛尊者親手設想和建立的制度。從那時起的60年裡，藏人行政中央（即西藏流亡政府）得到了飛躍式的發展和壯大。
在全球難民史上，一個小規模的流亡人口面對國家被入侵和對其人民和身份的系統性鎮壓所造成的眾多難以克服的暴行，第一次能夠發展出一個繁榮的參与式民主，而且其文化根基完好無損是非常難能可貴的。
流亡西藏民主的這一成功故事，是對達賴喇嘛尊者的雙重願景的讚頌，即實現流亡社區的民主化和保護獨特的文化傳統，以及為未來的自由西藏奠定民主基礎。
在流亡不到一年後，達賴喇嘛尊者就明確指出，西藏的制度與過去不同，應該是民主的，宗教與政體完全和諧共存。因此，1960年9月2日，西藏人民議會（當時稱為西藏人民代表委員會）的第一批當選代表進行了宣誓，從此拉開了西藏民主制度的序幕。
在達賴喇嘛尊者的指導下，流亡藏人向民主邁出了一大步，並選出了第一位女性代表進入議會這一最高立法機構。此後，又有雍仲苯教議員代表加入。尊者在初期的核心關注點之一，就是要建立一個適應現代的政府，因此，尊者起草了《未來西藏憲法草案》。隨著西藏人民議會和噶廈的正式成立，以及次年最高法院的成立，流亡藏人的民主三大支柱也逐步成形。
在流亡藏人社會的民主化得到進一步發展之時，達賴喇嘛尊者宣布將進行半退休狀態，並宣布首次直接選舉藏人行政中央的行政首長即噶倫赤巴。
尊者在監督西藏政體成為真正的民主政體的五十多年的不懈努力中，邁出了西藏流亡社會完全民主化的最後一步，並將政治權力移交給民主選舉產生的司政（即噶倫赤巴）。
這是達賴喇嘛尊者五十多年來為監督西藏政體實現真正的民主化所做的不懈努力之頂點。隨後，尊者帶領藏人民眾向完全民主化之路邁出了最後一步，並於2011年將所有的政治權力移交給了民選產生的司政（噶倫赤巴）。
尊者在2011年移交政權的儀式上發表演講時指出：” 國王和宗教人物統治國家的時代已經過時了，我們必須跟隨自由與民主世界的潮流。”
在 “茉莉花革命 “期間，當人們為了民主而置之死地而後生的時候，當領導人為了保住權力而流血的時候，達賴喇嘛尊者卻將自己的政治權力全部下放給了民選的西藏領導人，拒絕了西藏境內和全世界藏人民眾祈請繼續擔任領袖的慷慨請願。
今天，由司政領導的藏人行政中央具有民主政府的所有特徵，包括立法、行政、司法之民主三大支柱及自治機構。流亡世界各地的藏人都在充分致力於民主制度的發展，並再次為2021年的大選做準備，他們將在大選中選出新一屆的政治領導人和議會議員。
而流亡藏人社會的民主制度也不斷地得到國際社會的認可，這也代表著達賴喇嘛尊者對流亡藏人和未來西藏的美好願景。此外，《2020西藏政策與支持法案》於12月27日獲得美國總統特朗普的簽署后也正式成為美國政府的法律。因此，這是對達賴喇嘛尊者促進西藏民主制度最顯著的褒獎。
該法案讚揚達賴喇嘛尊者按照民主原則將政治權力移交給民選領導人，並正式承認藏人行政中央是反映全世界西藏人民願望的合法機構，並承認司政為藏人行政中央。
達賴喇嘛尊者在1992年制定的《西藏未來政體及憲法要旨》中說：”如果西藏要成為現代國際社會的平等成員，就應該體現全體公民的集體潛力，而不是依靠某個人。換句話說，人民必須積極地參与規劃他們自己的政治和社會命運。”
美國承認達賴喇嘛尊者在督促西藏政體成為真正的民主制度而做出的不懈努力和遠見卓識，這也提醒了專制的中國政權，達賴喇嘛尊者對未來民主西藏的願景是值得效仿的。
（本文根據英文翻譯，如有出入請以原文為主）
《西藏之頁》首發
