彌勒菩薩，寄等覺菩薩位。華嚴經所詮，以毗盧法身為體，以文殊妙智為用，依智斷習。普賢妙行為因，習盡智圓，則補處彌勒為果。善財童子五十三參的故事出自華嚴經最後一品: 入法界品，以善財童子為當機者，敘述修行者如何為饒益一切世間，為救護一切眾生，為勤求一切佛法故，發阿耨多羅三藐三菩提心。善財童子五十三參的故事出自華嚴經最後一品: 入法界品，以善財童子為當機者，敘述修行者如何為饒益一切世間，為救護一切眾生，為勤求一切佛法故，發阿耨多羅三藐三菩提心。近日因緣湊巧有緣讀 「宗鏡錄略講」本序講解至「種種性相之義，在大覺以圓通。重重即入之門，唯種智而妙達」。在解說此句中，提到善財五十三參。善財童子以七佛之師的文殊菩薩為師，意即 「一切成佛的人都要靠智慧成就」。善財童子在文殊座下，悟後起修，入世隨俗，參訪善知識，漸廚無明習氣。最後來到毗盧遮那莊嚴藏大樓閣前，欲參訪彌勒菩薩。毗盧遮那莊嚴藏大樓閣，重重無盡，無門可入。這個境界「唯種智而妙達」，此即必須先悟道，悟到本體，根本智、一切智得了，然後起用，你才能夠達到差別智。所以禪宗明心見性悟道，得種性智、根本智而已。一切菩薩還要學一切差別智。才能通一切智，徹萬法之底源，無所不知。
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