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原創  邳州李二  名人苟或  2025年10月16日

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咱們的核心價值觀裏面有”自由、平等、公正、法治”，可見”自由”是非常重要的東西。本文簡單談一下在AI時代”自由”的重要性。AI時代的核心競爭力是什麼？有人說是高端晶元，也有人說是充裕的電力，還有人說是能實現”高速存儲”、”大量存儲”的存儲設備。其實以上說法都不對。其實，AI時代的核心競爭力是內容。像高端晶元、充裕的電力、優秀的存儲設備等”硬體”固然重要，如果硬體設施跟不上確實也會面臨被別人”卡脖子”的情形，但AI時代的核心競爭力更是內容這樣的”軟體”而不是”硬體”。AI是人工智慧，其智能程度是通過不斷向AI飼餵信息從而不斷提高的。顯然，AI被飼餵的信息越”全面”、越”真實”，AI的智能程度就越高，其”提出問題”和”解決問題”的能力就越”貼近現實”、”符合人性”。在一個”自由”的社會裡，每個人可以大胆”說真話”，各種彼此不同的、豐富多彩的觀點可以表達，”話題禁區”很少，AI得到的信息當然就”更真實、更全面、更豐富”；而在一個大家都不敢”說真話”或者真話說不出來的地方，每個人只能說一些違心的話，甚至觀點的表達也只能”整齊劃一”，沒有”豐富多彩的觀點”，更有很多”話題禁區”存在，AI在這種環境下被飼餵的信息必然是”失真的、單調的、不全面的”。如此一來，很明顯，在自由的環境中被訓練出來的AI是”人工智慧”，而在不自由的環境中被訓練出來的AI可能就是”人工智障”。像高端晶元、充裕的電力、優秀的存儲設備等”硬體”方面的提升，只不過是在提升AI的效率，但無法提供”核心競爭力”方面的加成。就好比用電腦寫作，一個人寫作所用的電腦再先進，無非是讓他的寫作更有效率，但如果這個人的寫作水平很爛，他用再先進的電腦也寫不出好東西，生產不出有價值的內容；而如果一個人能夠進行優秀的”內容創作”，哪怕他寫作所用的電腦硬體很爛，他可能不如用先進電腦的人在寫作的時候”更有效率”，但顯然這位能夠輸出優秀內容的作者是更有競爭力的。對不自由國家來講，以上所闡述的矛盾是從根本上”無法調和”的。就是說：如果維持”不自由”的環境，則在AI時代一定會落伍，會徹底失敗；如果想在AI時代不失敗，則一定得幹掉”不自由的環境”。想既維持”不自由的環境”又在AI時代不落伍？對不起，這是不可能做到的。不可能實現”既要又要”，只能”要麼要這個”、”要麼要那個”。上一個企圖”既要又要”的著名人物還是我大清的慈禧太后。晚清時期著名的”中體西用”所體現的就是”既要又要”思想：既維持滿洲貴族的特權統治，不改變大清的國體政體，又要讓大清保持強大的國力，在與世界列強的競爭中不落伍。當時清廷是這樣想的：子民對於國體政體方面的思考還是要嚴加限制的，子民不可以質疑大清國體政體的合理性、合法性；但在技術領域，比如在發明和改進新設備、新武器方面，子民可以”不受限制地享受自由”，由此激發子民在這方面的創造力，製造出先進的武器、先進的生產設備，不就既讓”滿洲貴族統治永久”又讓大清國的武力和財富創造能力也”遙遙領先”于列強？不過，清廷的如意算盤最終沒有打響，大清退出歷史舞台的事實已經告訴了我們答案：滿洲貴族期望的”既要又要”的那條路根本走不通。在大清，從根本上講，哪怕在看起來跟意識形態完全不相關的技術領域，其管理還是由人來做的。既然由人來管理技術部門，那些被”不自由”的理論在大腦里打上”思想鋼印”的管理者一定會限制到一線技術創新人員的”自由”，損害其創新力。在這樣的環境里，爭權奪利才是安身之本，”人際關係學”才是立身之道，就像有的話說的那樣”你再是技術大牛或者自然科學理論領域的領先者，你如果學不會敬酒，你一身本事就只能白費”。清廷派出的留美幼童，其中有不少人在美國學到新技術的，他們回到大清之後，除了詹天佑等寥寥數人，其餘的人根本沒有發揮才能的機會，反而還被清廷”當賊一樣防著”，擔心他們在美國接受的思想會毒害到別人。伊東佑亨在英國留學學習海軍知識的時候與不少大清學生是同學，伊東佑亨自己也承認有些清國同學的能力比他強，但伊東佑亨回日本后能夠憑本事干到日本聯合艦隊司令官的高位，而他的比他優秀的”大清國同學”回國之後有的人托不到門路沒有關係連進入海軍部門工作都做不到，發揮所學更是完全沒有機會。最終，伊東佑亨率領的日本海軍在甲午海戰中擊敗了大清的北洋水師。或許有人說，大清如果繼續維持滿洲貴族的特權統治，不給大清子民自由，沒有創新也不怕，可以從列強那裡買先進技術。但是，人家肯定不會把最先進的技術賣給大清，這就讓大清註定了在技術上落後於人家；同時，在自由社會裡，技術進步的速度越來越快，創新越來越多，多到”根本買不過來”的地步；最要命的是，別國因為國民享有自由，創新層出不窮，技術飛速發展，創造財富的能力越來越強，大清沒有自由沒有創新，創造財富的能力也越來越弱，清末人口佔世界總人口的三分之一但GDP只佔世界總GDP的11%，除了特權階層之外幾乎”全民赤貧”，這種情況下的大清就算想買人家的新技術都拿不出充裕的錢來。給人民以自由，國家才會強盛，但滿洲貴族的特權肯定不保，可惜的是，大清最終還是沒捨得放棄滿洲貴族的特權。好在歷史是不斷進步的，也不是滿洲貴族特權階層能夠阻攔的，最終武昌起義一聲炮響，大清龍旗落地。對滿洲貴族集團來講，早知如此何必當初？如果清廷願意”主動給人民以自由”，在當時”各國幾乎都是君主制”的社會環境下，大清維持個”君主立憲”的國體幾乎沒有任何問題，可能到今天愛新覺羅皇室仍然在位都說不定。自己主動給自己找的”體面”，跟”自己不想體面”而在最後”被體面”，肯定是不一樣的。