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轉自：新世紀，文章內容並不代表本網立場和觀點。
徒步的騎手 #149
JAN 9, 2026
“程序正義”有哪三種？哪一種最流行？在中文世界是如何被張冠李戴的？美軍抓捕馬杜羅是否違反”程序正義”？
這期節目做個科普，什麼是”程序正義”？美國抓了馬杜羅以後，中文世界出現了一個熱詞，就是”程序正義”，這可能是從英文”procedural justice”翻譯過來的。但仔細聽一聽，中文世界一些人講的”程序正義”，又跟美國法律中的”procedural justice”，不是一回事，不少是張冠李戴。
因為中國特色的教育問題，很多人不會思考，經常是把一些概念，用聯想串起來，以為那就是思考。這種概念串串，處理不了現實世界的複雜信息。他們學幾個概念短語，不分場合語境，就到處亂扣。這幾天，這些概念串串上，又加了一個詞”程序正義”。
這裡有個根本問題，”程序正義”這種說法，主要是政治哲學和法理學上的一種探討，它有個隱含的前提，就是存在一個可操作的法律系統。美國抓捕馬杜羅，不是個純粹政治哲學或法理學問題，更不是純粹司法程序，它涉及國際關係、行政決策、軍事行動，還有國家間博弈，這些遠遠超出了政治哲學、法理學和司法程序的領域，用一個抽象概念去硬扣這麼複雜的現實，不是扣不上，就是張冠李戴。
我們簡單說一下，在美國法律體系中”程序正義”是什麼意思，可能就看得比較清楚了。按照一般的說法，Procedural Justice在美國法律中有四大支柱，分別用四個字母表示”VRNT”。V就是Voice,就是普通人有發出自己聲音的機會，有正常渠道參与立法和決策過程。這一點是由言論自由和民主選舉來保障的。R就是Respect，所有人都被有尊嚴地對待，不能把人分成三六九等，不能權貴有權貴的法律，窮人有窮人的法律。N就是Neutrality，法院和執法當局必須對所有人一碗水端平，司法判斷和執法過程要透明，不能黑箱操作。T就是Trustworhiness，決策要有可信度，能讓人們相信，立一部法律，推行一項政策，是為了國民的福祉。
這是美國法律體系中，”程序正義”的意思。看不出來，”程序正義”這個概念跟美軍抓馬杜羅有什麼關係。
中文世界不少人是直接從政治哲學中，知道了”程序正義”這個詞，拿來到處扣，並不清楚它到底是什麼意思。更奇葩的是，有些人把”程序正義”跟”結果正義”對立起來說。中國一些介紹美國政治哲學和法理學的學者，也犯這個毛病。美國的政治哲學和法理學，從來不把”結果正義”跟”程序正義”對立起來——如果”結果不正義，說明程序有缺陷”，需要糾正程序的缺陷。這是個常識性問題。
程序本身無所謂正義不正義，它只是大家都必須遵守一些規矩和流程，程序的正義性來自程序以外，包括按照程序做出現的結果。
中文世界比較熟悉的政治哲學家John Rawls，羅爾斯，對這一點講得很清楚。在《正義論》中，他把程序正義分成三種情況來講。
第一種情況，是Perfect procedural justice，”完美的程序正義”。完美程序正義的一個要點就是必須先搞清楚什麼樣的結果，才是公平的、正當的，能保證實現這種公平、正當結果的程序，才是正當程序。這當然是一種理想狀態，再好的法律，也無法保證結果永遠公平，永遠正當。
第二種情況，是Imperfect procedural justice，”不完美的程序正義”，它也知道什麼樣的結果是公平的，正當的，但沒有相應的程序來保證實現公平、正當的結果。這可能比較符合美軍抓馬杜羅事件。一個把國家搞成垃圾場的暴君，被抓去審判，這個結果大快人心，是公平的，正當的，但並沒有一個正當程序來保證實現這個結果。羅爾斯把這種情況叫”不完美的程序正義”。
第三種情況，是Pure procedural justice，”純粹程序正義”，它不講結果，只講程序，只要不違反程序，哪怕結果是場災難，結果違反天理人倫，都沒有問題。這可能是中文世界一些人對”程序正義”的理解。
聽眾也可以看看自己對程序正義的理解，屬於羅爾斯說的哪一種情況。
中文世界一些人因為不了解”程序正義”的內容和複雜性，就望文生義，以為不折不扣地遵守程序，才叫”程序正義”。他們把極為複雜的程序正義，簡單化地理解成羅爾斯說的第三種，就是”純粹程序正義”。他們意識不到自己頭腦簡單，卻指責別人”雙標”。
在現實世界，一個正常人跟一個偏執狂的區別，並不是正常人不知道原則，而是除了知道原則，還知道怎麼把原則具體運用到複雜的現實當中。而偏執狂只知道原則，沒有把原則運用到複雜現實中的能力。這種現象在哪個國家都有，但中文世界特別多，可能跟中國的夾頭教育有關，上學上到高中畢業，頭腦已經變成個標準答案復讀機，上到大學畢業，頭腦已經變成個寫滿標準答案的操作系統。
正常人會把抽象的原則運用到現實世界的具體事情上去，這是成年人具備的一種基本能力。但在中國教育中，這是一種稀缺能力。為什麼在中文世界講點跟現實有關的道理，往往比干體力活還累，跟這種普遍存在的認知障礙有關。很多中國人缺少把原則運用到現實世界複雜事實上的能力，只會背誦原則，背誦概念，背誦標準答案，他們一條原則打遍世界——抽象原則就是他們的標準答案。
把原則運用到具體事實上，正常人基於常識，就可以做到。比如說，生活中，我們對別人應該一視同人，這是一條為人處世的原則，但我們對不同的人，還是會區別對待，在大的原則下，掌握不同的標準。
說個更具體的例子，對別人一視同仁，這是條原則，但正常人對家人跟對同事，肯定行為標準不一樣。那些不分場合，不分語境，動不動就指責別人”雙標”的，也不會對他媽、對他媳婦、對她老公、對他孩子、對他老闆、對他情人、對他情敵，都用絕對一致的標準。如果他們真言行一致，真那麼做，正常人會把他們當二傻子。
這不是生活常識么？為什麼一涉及稍微抽象一點的概念，就連常識都沒了呢？…
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作者：徒步的騎手
一個自由人看世界的視角。 得克薩斯退休律師，騎行、徒步、寫作，做播客 騎行穿越美國、歐洲、日本、韓國，環島台灣… 徒步聖雅各之路、四國遍路、東海道、中山道… 近期著作：
《為幸福而生: 在法律秩序中追求平等權利的歷程》
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