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 ——紀念六四並非罪行；屠殺才是

Rowena He 何曉清

Jan 19, 2026

2020年6月4日，在香港維多利亞公園，人們點燃蠟燭悼念1989年天安門事件的罹難者。此前，由於疫情期間公共衛生原因，一年一度的天安門事件紀念活動被禁止舉行。     YAN ZHAO/AFP/GETTY IMAGES

「在香港，每年六四之夜，成千上萬人聚集維園參与燭光集會，悼念那些被暴力過早結束的年輕生命⋯⋯那片無盡燭海的景象，已如『坦克人』般成為象徵，提醒世人天安門不僅關乎鎮壓，更關乎希望。」

2019年撰寫這些文字時，正值1989年天安門事件三十周年燭光集會前夕，當時我尚有諸多未知。我未曾料到，那竟是該活動最後一次舉行。我也沒有曾料，主辦公開紀念活動的組織——香港支援愛國民主運動聯合會（支聯會）——會在兩年後被被迫解散，其成員更因北京於2020年強加香港的《國安法》而遭逮捕。而我自己，身為研究天安門事件及其後續屠殺歷史的學者，也被拒工作簽證，無法重返香港，我在香港中文大學歷史系副教授的職位也因此終結。研究政治流亡者逾二十載後，我也成了其中一員。

那些試圖保存中國共產黨暴行記憶的人們，都要面對被沉默、監禁或流亡的命運。如今，支聯會三位領袖——2021年遭逮捕的前香港立法會議員何俊仁、李卓人，以及大律師鄒幸彤——將於本周1月22日出庭受審，他們被控「煽動顛覆國家政權罪」，最高可判處十年監禁。儘管「結束一黨專政，建設民主中國」是支聯會自1989年創立以來的口號， 而且其透過非暴力支持中國「愛國民主運動」的使命在1997年回歸後仍持續存在——但審理支聯會案的法官之一於11月認同檢方論點： 「任何終結一黨專政的企圖均屬違憲」。

然而，終結國民黨（KMT）一黨專政、建設民主中國的理念，恰恰是當年毛澤東與中共在國共內戰期間為動員民眾對抗國民黨所作的承諾。中國憲法——包括2018年允許習近平破例連任第三屆的修正案——從未將其政治體制描述為「一黨專政」，儘管一黨專政在中華人民共和國歷史上始終事實存在。中國憲法將政治體制定義為「人民民主專政」，其中「中國共產黨領導的多黨合作和政協制度」是基本要素。

共產黨領導人宣稱香港現在由忠於中國大陸與中共的「愛國者」治港。香港選舉候選人須經審查以確保其「愛國」。然而1989年天安門廣場上的學生們，同樣將學生運動稱為「愛國」。遵循中國儒家進諫傳統，他們並非意圖推翻政權，而是視改善國家為忠誠公民的責任。

支聯會每年在維園舉行的燭光悼念，成為中國境內唯一能聽見天安門母親心聲的公共空間，支聯會的情懷與八九學子相通。他們身體力行地展現著記者劉賓雁提出的「第二種忠誠」的理念——忠於真理與公義，懷抱良知的忠誠。劉先生本人在天安門屠殺後遭流放，此後再未踏上故土。

我最後一次踏足維園是在2022年六四周年紀念日。黑暗中我行走著——圍著那片曾擠滿人群、滿眼燭光的六個足球場——遇見許多素昧平生的男女老少。在警察包圍下，我們四目相望心領神會，如同久別重逢的老朋友，提醒著彼此：我們並不孤單。

維園如今已變成一個記憶與身份認同的空間。它與支聯會共同建構著香港精神——一種連機槍、坦克與牢獄也無法摧毀的人文精神。歷史終將宣告何俊仁、李卓人、鄒幸彤無罪，我亦期盼香港法庭能作出同樣裁決。畢竟，紀念六四並非罪行，屠殺才是。

何曉清為史丹佛大學胡佛研究所研究員，著有《天安門流亡者：中國民主抗爭的聲音》。

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英文版刊登于加拿大環球郵報 https://www.theglobeandmail.com/opinion/article-hong-kong-tiananmen-vigil-china/; 中文翻譯刊登于Rowena He Substack 轉載請註明出處。