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2026年2月10日
CDT 檔案卡標題：我覺得，逼人表態是一種怪癖
作者：小西cicero
發表日期：2026.2.10
來源：微信公眾號-海邊的西塞羅
主題歸類：立場
CDS收藏：公民館
版權說明：該作品版權歸原作者所有。中國數字時代僅對原作進行存檔，以對抗中國的網路審查。詳細版權說明。
你非要問我什麼觀點之前，我得先問你接不接受我的觀點。
今天不想寫文，倒想寫寫最近的總不想寫文的原因。
最近一段時間，我更的歷史類文章比較多，還有哈利波特的解讀系列，但偶爾也寫一些時事，但我發現有一類留言蠻討厭——有人不斷地在留言區里刷屏：你敢不敢聊聊愛潑斯坦？你怎麼不說說高市早苗？你敢不敢點評一下牢A？
你要是真的按照他們的意願寫了。他們就又跳出來——我就說你果然是這個觀點，你這個xxx、xxx！
然後就沒有然後了，因為我已經把這批人拉黑了。
這樣的事情發生幾次之後，我發現一個趨勢，就是現如今好像有一些網民，好像已經不滿足於批評那些肯把與他們不同的觀點說出來的人，而是開始熱衷於在網上搞「主動式立場審查」，主動去詢問、甚至從舊賬中糾察某個人的某個觀點，然後奉送一頂帽子把對方壓死。
我覺得這個癖好挺搞笑、也挺可怕的。
它讓我想起一段故事：說明太祖朱元璋得天下那會兒，下過一個命令，收任何隱居不願做官者，一經查實，一律處死抄家——這在中國古代王朝歷史上也是一個非常霸道而奇葩的命令。
東漢初年有一位名叫嚴光的隱士，他是漢光武帝的同學，劉秀建立政權后，卻堅持不肯出來做官，跑到富春山隱居了起來，劉秀搞清楚他老同學的心意之後，選擇了優容他，這個事兒後來成為了一段佳話，元代著名的《富春山居圖》，用的其實就是這個典故。
但是奇葩的是，對於嚴光的隱逸，老劉不生氣，老朱卻生氣。朱元璋讀了這段故事後，專門寫了一篇《嚴光論》，文章中殺氣騰騰的表示：「朕觀當世之罪人，罪之大者莫過嚴光之徒，不正忘恩，終無補報，可不恨歟！」未經我允許，你就敢去隱居，這不就是變相反對我么？統統殺了了事。
所以如果你給朱元璋診斷一下，你可能會發現這個人有典型的巨嬰全能幻想——他一定要幻想全世界的人都贊同他、不能容忍與他觀點不同的人保持沉默。並且懷疑所有沉默的人都對他有不同意見。
我覺得時下有些網民，沒有朱元璋的命，卻得了朱元璋的病，別人在某個問題上保持沉默，相當於在這個問題上進行了「隱逸」，他卻一定非要揪著他人出來對這個問題表態，這真的是蠻霸道的。
但是，我想說有這個習慣的也不僅僅立場觀點偏左的受眾，比如前不久某位吹哨人醫生去世的周年，我沒有單獨寫文章紀念（這段時間狀態確實有些欠佳，住的地方沒暖氣的問題吧），在有位讀者那裡也成了一個黑點，說你看誰誰都寫了，你為什麼不寫？我不得不也給他普及一下一些常識——第一，我那兩天確實忙，不是不敢，是沒顧上。第二，就算是我真的不敢了，我作為一個自己碼字養活自己的人，有沒有不敢的權利呢？
這種事情，發生了其實也不止一次兩次了。
確實有些讀者，乃至同行，當他覺得我該就某個問題發聲寫稿，而我沒寫的時候，這就成了我在他們眼中的罪過。
雖然這些人中的很多，也喜歡談言論自由，但我總懷疑，他們的心中或多或少也都住著一個「小朱元璋」，無論他們嘴上的觀點是左是右，他們都有一種巨嬰般的全能幻想，不尊重他人哪怕沉默的自由。
我寫作的時候常常會呼籲表達的自由，但有的時候想一想，表達的自由其實也挺難、是個技術活，因為言論自由這個東西有時確實要顧及到不傷害他人的私權。有的人……哦，不，人渣，甚至把對其他人無端的攻擊、造謠和誹謗，也當做了言論自由的一部分。
所以有的時候我也會想，我們在學會尊重言說的自由前，是不是要先學會尊重他人沉默的自由呢？
不要凡事逼著他人表態，能夠想到並容忍他人在某些問題上與你有不同見解——這是一個人走向成熟與正常關鍵的一步。能做到這一點，你才驅趕了你心頭的那個小朱元璋。做到這一點后，我們才能談一點別的。
今天的稿子邏輯鏈蠻短的，講幾個小笑話吧。
一個可能是美國的： 有一個人走過海邊，看見另一個人想跳海自殺。
他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」
那人問道：「為什麼？」
他說：「因為生命是美好的嘛……你是無神論者還是有宗教信仰？」
那人答：「我有宗教信仰。」
「基督教」
「羅馬天主教還是新教？」
「新教」
「我也是新教呢！聖公會還是浸信會？」
「浸信會」
「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist church of the Lord? 」
「Baptist Church of God. 」
「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God還是改革派的？」
「改革派的」
「1879年的改革派還是1915年的？」
「1915年的改革派。」
那人朝他屁股一腳把他踢進海里：「去死吧！異端！」
另一個是蘇聯的：某部門有一次開會，當領導講完話后問其他人同意不同意他的發言。所有人都舉手表示同意，但有個人還在遲疑不決，領導就問他，伊萬同志，你不舉手是有什麼不同意見嗎？
伊萬回答：嗯，是的，我有不同意見，但我不同意我的不同意見。
還有一個是《三國演義》里，曹操和師勖赤壁論詩的那一段。
其實羅貫中原小說寫的沒有那麼詳細，央視劇版的三國，王扶林導演不知不知哪兒來的神來之筆，濃墨重彩的給這一段來了個史詩級加強，演的太黑色幽默了——
曹操賦了一首短歌行，問音樂家師大夫：這詩有啥問題？
師大夫說挺好挺好……沒啥問題……真的，特別好。
曹老闆酒勁兒上來了，非要引蛇出洞：哎呀，怎麼會沒有問題？一定有問題！有問題你就說啊！孤向來聞過則喜！
師勖：那我可就說了哈——balabala
……
師勖，卒。
聞過則喜，喜則殺人。
其實你體察一下曹操當天的心理狀態，挺給自己和別人找不自在的。就跟很多人看我文章一樣，你說，本來於您一說一樂、於我養家糊口的事兒，非拿我當新聞發言人，逼我就什麼什麼問題表態，何必呢？曹老闆這人平時還行，但那一刻，顯然是朱元璋上頭了。
這三個笑話，似乎說明不尊重他人沉默權這一點，可能確實是人類一種本能的衝動，全世界哪裡都有。
但我還是想發出一個倡議：當你下次再問「你怎麼看xxx問題時」，你最好先做好別人表達與你不同見解的準備。如果只接受你自己心中的那個既定答案，那你何必要問他呢？你自己心裏已經有了。如果唯一的目的僅僅是對他人進行「立場糾察」，我覺得這挺無聊，也挺殘忍的。
我不同意你的觀點，但我誓死扞衛你說話的權利。
如果你沒有這個雅量，你就至少尊重一下別人沉默的權利。
這是寬容的初階。
全文完
本文3000字，隨筆一篇，今天的配樂，是曹操的《短歌行》，願您看懂，並喜歡。
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