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徒步的騎手 - 中國式利己主義:錯把粗鄙當精緻

2026年02月19日 17:24 PDF版 分享轉發

轉自:新世紀,文章內容並不代表本網立場和觀點。

作者: 徒步的騎手

 2026年2月19日周三 

Watch now (13 mins) | 粗鄙的貪婪:從現象看中國;吃相難看的背後:被污名化的精緻利己主義;一廂情願的寄希望于下一代…

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#169 式利己主義:錯把粗鄙當精緻

粗鄙的貪婪:從谷愛凌現象看中國式利己主義;吃相難看的背後:被污名化的精緻利己主義;一廂情願的寄希望于下一代…

最近看到不少評論。有人說谷愛凌是”精緻的利己主義者”。這種說法對不對呢?我想,這麼說不是沒有道理,但可能打偏了靶子。原因包括兩點:

第一點就是,利己主義本身沒有錯,除了聖徒和騙子,每個人都是利己主義者,只不過正常人利己,都有個邊界。超過了社會約定俗成的邊界,正常人就不會接受,就會嗤之以鼻。

第二點,她的利己一點都不精緻。精緻的利己主義之所以精緻,恰恰就在於知道邊界在哪裡,不會明目張胆跨越邊界,更不會粗製濫造出一個讓正常人覺得太虛假的人設。從她的國籍到她團隊給她編各種故事、各種話術,正常人一聽就是假的,假到讓人反感。

所以,她那種利己主義,說不上精緻,而是一種粗鄙到無底線的利己主義,本質上跟沒什麼區別,只是包裝得更昂貴。從網上的評論來看,很多欣賞這種東西,因為他們自己的利己主義比這還粗鄙。

還有一種評論,說體育無國界,她不是代表哪個國家比賽,而是代表全人類。道理是這樣的,只有上帝和騙子才代表全人類。

體育當然沒有國界,但有國家。這跟前些年在中國和兩邊通吃的一些科學家一樣。他們的口號是科學無國界,但出事以後,人們發現他們實際上乾的是撈錢無國界,科學是只是他們撈錢的幌子。像哈佛大學化學系那位系主任,在中國撈了錢,藏著掖著,在美國偷稅漏稅,被起訴判刑,身敗名裂之後,跑清華大學深圳分校發光發熱去了。

這類利己主義說不上精緻。精緻的話,就不會拿法律當兒戲了。拿法律當擋箭牌,也比拿法律當兒戲精緻一點。”別拿法律當擋箭牌”,這好象是中國外交部大媽說的。畢竟人家比搶自助餐的大媽要精緻那麼一點點。

不管是哪個社會階層,哪個行業,利己主義本身沒有錯,但利己的時候,至少知道邊界在哪裡,至少包裝得稍微可信那麼一點點,別讓正常人一看就虛假得產生生理性不適。

這種”粗鄙的利己主義”之所以讓人產生生理性不適,是因為它破壞了做人的基本體面,用老百姓的話來說,就是吃相太難看。

如果只是追求個人利益,在美國並不會引起反感。美國文化並不排斥利己主義,相反它認可個人利益,認可每個人的self-interest,但self-interest有個邊界,就是不能違反社會的公序良俗。這一點,托克維爾看得很清楚。在《美國的民主》中,他說美國人推崇一種Self-interest properly understood——”理解恰當的個人利益”。

也可以說,這是一種理性的利己。每個人都有自己的利益,但一個理性的人,為了長遠利益,會犧牲一部分當下的貪婪,會遵守規則,不越過邊界。而粗鄙的利己主義,說白了,就是一種短視的貪婪,把當下利益最大化,鑽空子鑽到極端,兩頭通吃,甚至多頭通吃。

不管是運動員,還是,這種粗鄙的利己主義,無非是搶自助餐大媽的升級版。大媽搶自助餐,邏輯很簡單:我花了錢,就要盡量多拿,不管我吃不吃得下,也不管別人有沒有得吃。

正常人厭惡這種吃相,但不少中國人欣賞這種吃相,因為他們自己的吃相比這還難看,他們的利己主義比這還粗鄙。

我以前學哲學的時候,北大一位老師講尼采,他說:”你怎麼理解尼采,最終取決於你想做個什麼樣的人。” 我們對很多事情的看法,其實最終都是取決於我們想做個什麼樣的人。

很多中國人欣賞谷愛凌那種粗鄙的利己主義,是因為他們潛意識中渴望成為那個鑽空子賺大錢的人。他們羡慕的是那種無視規則,打破邊界、既要又要,兩頭通吃的特權。在他們看來,這才是本事。…

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