臉書專頁
粉絲交流群
RSS/FEED訂閱胡平：紀念胡耀邦
轉自：新世紀，文章內容並不代表本網立場和觀點。
作者臉書 2026-4-15
紀念胡耀邦——4月15日是胡耀邦逝世37周年。胡耀邦最主要的的功績是：勇敢地平反冤假錯案，組織”實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，組織理論務虛會，推動思想解放運動，保護民主牆，反對逮捕異議 人士，保護大學生競選運動，保護黨內一大批自由派知識分子，反對壓制人道主義與異化的討論，抵制”清除精神污染運動”，支持政治改革討論，抵制”反資產階 級自由化”。
胡耀邦在1979年6月全國五屆人大二次會議的一段講話，對取締民主牆和逮捕魏京生等人明確地表達了自己的立場。胡耀邦說：”我始終支持任何人在社會主義 制度下行使自己的民主權利。希望大家都在憲法的保護下享有最大的自由。儘管在中央工作會議上，以及在這次人大會議上，不少同志點名也好或不點名也好，批評 我背著中央，支持違反’四項基本原則的所謂民主化運動，助長無政府主義，但我仍要保持我自己的看法。””我奉勸同志們不要抓人來斗，更不要抓人來關。”
眾所周知，胡耀邦是以”反自由化不力”的罪名被迫辭職的。平心而論，這個”罪名”倒不冤枉。身為專制政權的最高領導人之一，胡耀邦的偉大之處就在於他拒絕實行政治迫害，堅持對不同政見和民主運動的容忍。
同樣的，我們讚揚趙紫陽，紀念趙紫陽。趙紫陽早在四川主政時就大胆改革，出任總理后就把四川經驗推向全國。趙紫陽是中國經濟改革的實際組織者和領導者，為 中國經濟的市場化、私有化以及加入經濟全球化奠定了基礎。趙紫陽在接任總書記后，努力把反自由化造成的危害降到最低，並重新開啟了一個相對寬鬆的政治環 境。最重要的是，在八九民運期間，趙紫陽堅持對話，堅持用民主和法制的方式解決問題，堅決反對用武力鎮壓和平抗議的民眾。為了堅持這一道義立場，趙紫陽被 軟禁16年，威武不屈，至死不渝。
容忍不同政見，反對暴力鎮壓和平抗議，雖然它只是體現了最基本的人道人性和最起碼的道德良知，但那就是對專制暴政的釜底抽薪，那就意味著整個國家開始走上和平的民主的正確軌道。
共產專制是一套龐大而複雜的國家機器，可是要使這台機器能夠正常運轉，就必須要不斷地實行政治迫害，就必須要不斷地實行以言治罪。一旦它停止了政治迫害， 停止了以言治罪，這台龐大的專制機器就癱瘓了，停頓了，就死掉了。共產專制從不吃素，它必須天天喝人血吃人肉才能活下去，一旦它不喝人血不吃人肉了，它馬 上就渴死了餓死了。
先前不少人在談到中國和蘇聯東歐等國改革之異同的時候總是說，蘇聯和東歐是先政治改革后經濟改革，中國則是先經濟改革后政治改革，蘇聯和東歐是激進，中國 是漸進。其實這種說法根本不得要領。中國與蘇聯東歐改革的真正區別僅在於一點：當民眾發表不同政見時，你抓人還是不抓人？面對著一波一波的和平的民主運 動，你到底是鎮壓還是不鎮壓，殺人還是不殺人？
胡適有句名言：”容忍比自由更重要。”胡適說：”有時候我竟覺得容忍是一切自由的根本，沒有容忍，就沒有自由。”其實，容忍和自由本來就是一回事，是同一 件事物的兩面。只不過自由是對自己而言，容忍是對他人而言。誠如殷海光所說：”同是容忍，無權無勢的人易，有權有勢的人難。” 民主國家的掌權者，由於其權力受到有效的制衡，想不容忍也難，故而其容忍尚不足為奇。因此，容忍的重要性尤其體現在那些其權力不受制衡的掌權者身上：能夠 不容忍而卻肯容忍才最難能可貴。專制制度是怎樣轉化為自由民主的？從掌權者的角度，那就是從容忍不同政見開始的。 東歐和蒙古等共產國家是怎麼轉型的？就是面對大規模的群眾和平抗議，當局一改過去武力鎮壓的立場，轉而和抗議者和平對話。一旦當局承認了人民和平表達的權 利，民主轉型馬上就開始了。
所有共產國家的憲法，都明文規定一切權力來自人民，都規定了各級權力——包括最高權力——必須選舉產生。共產制度下的選舉之所以是假的，就是因為沒有言論 自由，就是因為禁止發表不同政見；只要有了言論自由，只要有了發表不同政見的自由，選舉馬上就變成真的了。這也就意味著，在共產制度下，人民一旦有了真正 的言論自由，也就同時有了真正的民主。我們可以把民主與專制的區別簡化為”數人頭”與”砍人頭”的區別。一個國家，只要它不再用砍人頭的辦法解決政治上的 不同意見，它就不能不採用數人頭的辦法。這就是說它必然會轉而實行民主。
- 🔥免費PC翻牆、安卓VPN翻牆APP
- 🔥靈魂之謎|中華文化|治國大道
正是在這一個關鍵問題上，胡耀邦、趙紫陽展現了他們的偉大。這就是胡耀邦、趙紫陽的精神所在。這也就是我們為什麼要紀念胡耀邦、趙紫陽。
