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Italiano危機漩渦中的太極村：有大師教拳1年零花錢上百萬
作者：安鍾汝
陳家溝村口立著一個方形大門，書法名家題字“陳家溝”。
陳家溝家庭拳館的學生們。
陳俊凌和他的弟子。
陳家溝一武館內，拳師在指導學生練拳。
5月7日，朱天才正在院子里接受六名記者採訪。一旁的工作人員怒了，“你們不要問大師一些小兒科的問題！”
因為記者始終圍繞“陳氏太極能不能打”提問，在他們看來，這名被稱為陳氏太極“四大金剛”之一的人物，最能代表陳氏太極回復近日鋪天蓋地的質疑。
一直端坐的朱天才也站了起來，情緒有些激動，“不是打才是真功夫，這是沒有知識最低級的認識！”
近日，太極陷入了前所未有的信任危機。有網友說，“太極拳不能打，是太極操”。
質疑聲最終蔓延到太極發源地——河南省溫縣陳家溝，陳家溝的每一個習武之人都被捲入是非漩渦，而驟起的輿論風暴也激怒了這個被視為太極聖地的村莊。
“應戰”
這是一個緊鄰陳家溝主幹道的深宅大院。穿過懸挂著“天才太極院”匾額的正門，進入深邃的天井，兩旁雕欄畫棟。第一個廳堂，擺放著財神爺的神像，神像前面，是一座根雕茶几。
朱天才一襲黑色的中式長褂，端坐在茶几前面。茶，已經斟好，六名記者，六個茶盞。朱天才優雅地揮手，“坐”。
這個七十多歲的老者與陳小旺、陳正雷、王西安一起被稱為陳家溝太極拳“四大金剛”，國家級非物質文化遺產代表性傳承人，人們稱為太極大師。
大師一邊泡茶，一邊講太極與傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】，綠色的寶石戒指在蒼勁的手指上格外打眼。
優雅的平和的對話很快被人打斷，“太極能不能打？”
“太極拳是中國幾千年的傳統文化，有些人有目的地謾罵、誹謗，別有用心。”朱天才情緒有些激動，一直端坐的他突然站了起來。
自從有人拋出“太極是中國武術最大的騙局”的言論，輿論質疑指向太極發源地陳家溝——這個一直被視為太極聖地的村莊。
文無第一，武無第二，分出個高下是很多習武之人的想法，何況是在這樣的質疑之下。
4月27日，王戰海最先站了出來，他是陳家溝“四大金剛”之一王西安的兒子。他將派出弟子陳前應戰挑釁者，並稱“如果徒弟被KO，他將退出武林界。”
戰還是不戰，有些起誓般的一場約戰，讓這次武林風波再次升級。輿論的目光緊盯著太極村陳家溝。
陳家溝很多人“怒火中燒”，都說要打一場，為太極正名。在廣州開武館的一名拳師也專程趕回陳家溝，“打，必須打。”
但也有人站在了主戰派的反面。陳照森，陳氏太極第十一代傳人。他說，陳家溝的祖訓，“不與狂徒較量，不與無知爭強”。
第二天，另外一位“四大金剛”陳小旺發表告弟子書，稱“約架行為有違武德，涉嫌違法，對此應堅決反對。”
中國武術協會也發表聲明稱，約架涉嫌違法，應堅決反對。陳家溝的挑戰與應戰，截至目前，中止在了唇槍舌劍上。
陳照森說，對於外界對太極拳的挑戰，他不以為然，“我經歷過的挑戰，上百次。”
1985年元月，陳照森到安徽淮北授拳一個月，結束那天晚上，當地四個練武的人攔住他，要和他比。
第一次，陳照森拒絕，第二次，四人又找上門去，在陳照森沒有防備的情況下發起進攻。
“一個一米九的大個子在後面抱住我，一個從前面進攻。”陳照森說，面對四個人挑戰，他還是贏了。
三年前，他去匈牙利與當地的柔道、跆拳道交流，一個當地人找他挑戰，“他的胳膊我握都握不住，很壯，肌肉很發達。”陳照森說，他用了一招，把對方制服。
最後，這名挑戰者問他，“你很瘦，看起來也沒有肌肉，怎麼那麼大力氣？”
陳照森告訴他，“我用的勁，不是用的力，力和勁是不一樣的。我用勁截斷了你的經路。”
但是，翻譯不知道怎麼翻譯“勁”和“經路”兩個名詞。
“挑戰從我們走出去的那天就沒斷過，都被化解了。”陳照森說。
大師朱天才也發話，“太極拳是一種道理，是祖祖輩輩智慧積累出來的大智慧，有些人故意或有目的地謾罵，別有用心。”
陳家溝的大師、拳師、習武者、研究者都希望讓質疑者明白，“太極拳不是假的。”
陳氏太極第十代傳人，陳俊凌站在自家武館前說，“我們祖上都是開鏢局走鏢的，太極拳不能打，他們能走鏢？”
“太極拳傳承到現在，有兩個功能，健身和技擊，現在習練太極拳的人，大部分是健身，以技擊為目的的是一小部分專業拳師。所以現在人都把太極拳當作了健身的東西。”嚴雙軍比喻，“就像菜刀，很多人是用來切菜，但你不否定它也能用來殺人。”
陳家溝大師們講述著他們曾經一次次挑戰的勝利——一個外國人曾到陳家溝挑戰，結果一位拳師一招把他的腿打斷了；軍閥混戰時期，“陳發科雨佛寺懲匪”、“陳照丕赤手擒槍匪”等故事都傳為佳話。
5月6日，嚴雙軍甚至帶記者們去親身體驗。記者衝上去攻擊拳師，拳師上身稍側，右手握住記者打過來的拳頭，順勢往前一拉，記者朝前方飛出一丈，臉面朝下倒在草地上。
他說，武俠片讓人們對傳統武術有了誤解，以為太極拳在實戰中一招一式很慢，“實際上很快，一招制敵，打必傷人，所以不輕易去打。”
他們試圖維護太極在民眾心中的形象，但外界質疑聲並沒有因此停止。
有稱太極拳為“皇帝的新衣”。還有人發段子調侃太極：你和他講武術，他和你講武德，你和他講武德，他和你講養生，你和他講養生，他和你講實戰，你和他講實戰，他報警。
陳家溝陳氏家族一名老者擔心，“失去人心，才是我們最大的挑戰。”
“隔山打牛都是炒作”
太極拳發源地這個名片讓陳家溝名聲在外，“但這個正名，也歷經歲月坎坷。”
陳家溝陳氏祖祠前分立著五塊石碑，分別銘刻著吳氏太極、孫氏太極、楊氏太極等五大門派。
嚴雙軍介紹，“這代表著幾大流派認祖歸宗，承認陳家溝是太極拳的發源地。”
陳照森記得，以前，“很多外面的人甚至不知道我們練的拳叫什麼，都叫陳家溝拳。陳氏太極及陳家溝地位的確立，是在改革開放以後，一些陳家溝的人走出國門交流。”
朱天才是第一個走出國門的人。他回憶，1981年，新加坡內務部一官員帶了一批新加坡國術總會的人來陳家溝參觀，“先到河北永年再到陳家溝，到陳家溝一看，小孩子老人人人都練拳，真正展示了功夫，他們說這才是真正的太極拳。”
公開資料顯示，河北永年，是太極拳中興之地，誕生了楊氏、武氏太極，並派生出了吳氏、孫式太極。
第二年，新加坡方面向中國方面提出希望陳氏太極拳到新加坡交流，並專門提出一定要陳家溝的。朱天才被選中，“那個時候陳氏太極拳才走向世界。”
此後，陳家溝朱天才、王西安、陳正雷、陳小旺多次到國外交流，“我們四個到九十年代以後，每一年繞地球轉一圈。”朱天才說，“可能我們露面最多，就被稱為四大金剛。”
陳家溝名聲在外，江湖上有了“四大金剛”、“八大天王”的名號，外面的人也湧向陳家溝。
陳俊凌九十年代初在村辦的陳家溝武術學校當校長，他說，“當時，每年會接待幾百批交流人員。”
2000年以後，更多的陳家溝人走出去授拳，陳氏太極名聲越來越旺。陳照森說，他的弟子加起來超過十萬。
隨著太極在中國以及國際上的流行，各路所謂的“太極大師”湧現出來，有一位“大師”閆芳，因為網上流傳的一段拍攝於2012年的視頻為人所知，被稱為“最強太極推手”，能隔空打人。
這些“太極神功”在這次信任危機中被網友扒出來，質疑太極拳“忽悠”。
“這些人其實是假的。”提到上述表演的“大師”，朱天才說。
朱天才說，各行各業都有真假，練太極拳的三億人，出現幾個“蒼蠅”微不足道。武術界早就對閆芳敲警鐘了，但她恬不知恥，那有什麼辦法，遇到這種人，那能怎麼辦？
“沒有假的太極，只有假的大師、假的做法。”被稱為大師的朱天才也反對大師的稱呼，“我認為現在的大師是自封的，即使說你是大師，沒人知道，沒人信的，現在對大師沒有標準，大師滿天飛，都是傳說。”
陳照森也明確表示，“隔山打牛都是炒作，誰也沒有那個能力。打前面這個，後面這個痛，可能嗎？”
太極生意經
“陳家溝很富。”鄰村的村民提到陳家溝，沒有提到陳家溝的太極拳，而是提到陳家溝寬闊的馬路，村民的小樓，以及村民的穿戴。“陳家溝的建設比鎮上都好。”
這座村莊位於溫縣縣城東5公里處，黃河北岸。由於古代沁河洪水頻發，沖刷出無數條溝壑，陳家溝所處位置有三條大溝，被稱為陳家溝。
一入陳家溝，迎賓路比從縣城通往陳家溝的道路還要寬闊，村口立著一個方形大門，書法名家題字“陳家溝”。
大道兩旁有商店、賓館分佈，村內有祖祠、太極拳博物館、太極養生館、體育館。
“發展到現在，是不可想象的。”陳照森回憶起以前的情形，“和其他的村子一模一樣。”
那時候的村子沒有現在大，有很高的樹，成片的空地，環境很好，但很窮，房子和院子都是土堆成的，穿的衣服是自家用棉花紡的粗布，吃的主食是紅薯面以及玉米粉做成的窩窩頭，菜是紅薯葉蘿蔔葉，以及村子里參天的槐樹開的槐花。“一年到頭為吃飯穿衣犯愁。”
陳家溝村村支書陳景約稱，陳家溝人口3040人，700多戶，10個村民小組，在外的拳師200多人，太極拳學校4個，家庭式武館近四十家。太極拳的直接受益家庭超過200戶，幾乎所有的村民間接受益。
在陳家溝，有超過二十多間家庭賓館，飯店近四十家。
一名開飯店的店主說，自己一間四十平米的店，一年租金要一萬七，“比鎮上的租金還高。”
“那些沒有練拳的，沒有開店的，也受益了。”陳景約說，村裡原來有耕地三千多畝，村裡打造太極拳發源地以後，一些企業過來開設養生基地，開武校園，耕地剩下一千多畝，村民耕地被佔用后，每畝耕地每年可以得到超過千元的補償。
“村裡收入最高的還是教拳的，大師級別的高得不可想象。”一位村民說，“他們到外面說自己不掙錢，但他們開奧迪，抽中華，沒錢是不可能的。”
嚴雙軍透露，四大金剛之一的一名大師，被一位企業家請去教拳，一年的零花錢都一百萬元。有一名徒弟，與該大師關係要好，大師不收他的學費，該徒弟送了這位大師一百斤茅台酒。
把太極拳產業化，陳家溝村從上個世紀90年代就開始了。
1981年，陳家溝太極拳學校籌建，當時屬於體育局管，是公辦，雖然不允許教職員工在家裡開武館，但還是有人偷偷開。這被看作是陳家溝太極拳產業化的開始。
2000年以後，陳家溝太極拳學校改制，改為民辦。一些教職員工離開學校，開始開設拳館收徒。
陳照森原來就是陳家溝太極拳學校的老師，改制后，他辦了一家家庭武館，現在有學生二十幾個人，每人每年學費六千元。“有時候也會開培訓班，二百人參加，每人收費幾百元。”
陳俊凌說，“武館的培訓班一般不管食宿，這就推動了家庭旅館和飯店的出現。”
九十年代末，陳家溝村成立旅遊辦公室，陳俊凌擔任主任，開始策劃景點規劃，提出做太極文化旅遊，“從那以後，村裡有了太極文化，出現了太極主題的旅社，飯店，還有人做起了太極服裝。”
在陳家溝的街頭，很多店鋪的門面上都畫著太極圖樣，有的直接叫太極飯店、太極賓館。
陳家溝的未來
在陳家溝普通村民看來，他們遭受質疑，不僅僅涉及尊嚴，還有他們以後的生計，很多人已經靠太極拳吃飯或者準備靠太極拳吃飯。
陳景約說，“村裡的年輕人做這個的越來越多，因為外面想學太極拳的人越來越多，這是一個機會。”
30歲的陳志偉小時候對未來的設想和村外的孩子一樣，“上大學，當科學家”，但實現夢想的道路上並不平順，於是就選擇了祖業——練拳。
在陳溝村，也有人對太極拳的過度產業化提出不滿，“好比現在把武術作為商品炒作以後，陳家溝的大師很多，這方面很亂，還沒學個所以然，就想另立門派，在外邊為了掙錢不擇手段。”
一位陳家溝的老者認為，“把武術、太極拳作為商品買賣交易，卑鄙，我們是不允許的，但我們沒辦法。現在練拳是一個出路，屁股后教幾個人，就有吃喝了，糟糕。”
他認為，這次太極拳遭遇尷尬，就是因為平時太極拳被炒作，“被捧到天上，摔下來就疼。”
兩方信誓旦旦的約戰並沒有如期而至。最近幾天，這場武林風波有歸於平靜的態勢，陳家溝依然作為太極聖地，吸納來自世界各地的學徒。“某個人改變不了太極拳的地位。”陳照森說。
來源：新京報
