臉書專頁
翻牆交流電報群
RSS/FEED訂閱
簡體
正體
English
日語
한국어
Deutsch
Français
Русский
Español
Italiano中華民族是有重禮傳統的 「禮儀之邦」，那麼禮是什麼呢？
古人學習禮儀。（圖片來源：希望之聲合成 ）
（希望之聲記者林靜心綜合報導）中華民族有懂禮、習禮、守禮、重禮的傳統，所以被稱之為「禮儀之邦」。禮儀在古代社會規範著人的道德和行為，也是文明的象徵，是中華民族優秀的文化傳統之一。禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發揚。
《周禮》、《儀禮》、《禮記》三部專門闡述禮的經典著作在中華文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】中有舉足輕重的地位。 禮深含人類對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人本身的期望和寬容，以及對美好生活的期待，對審美情趣的重視和培養，以及對社會秩序的協調。
《左傳昭公二十五年》：「禮，上下之紀，天地之經緯也，民之所以生也，是以先王尚之。
（禮制，是君民上下都要遵守的準則，是天地間無可非議的道理，民眾要依賴它生存，沒有禮制會天下大亂，因此先王特別推崇它）。」
禮是天地法則在人類社會的體現，所謂「禮以順天，天之道也。」（《左傳?文公十五年》）等。禮還成為文明與野蠻的界標，古人以禮分夷夏（即野蠻與文明），而不以血族分內外。禮是秩序，禮對社會秩序、上下尊卑關係有嚴格的規範。禮是典章制度，《周官》中的官制設計在古代一直是政府機構的主要藍本。
禮還是日常生活的準則，其根據仁義文行忠信的要求制定的儀軌包羅萬象。禮不僅能讓人與動物有所區隔，還能提升人與人之間的相處狀態。古人就提倡禮要注重人與人之間相互往來。中國傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】重視「禮」。它的作用體現在提升個人道德修養和培養民族精神兩方面。
一、禮尚往來，往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。
受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也于禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。 人與人之間都能以禮來相待，禮讓敬愛他人，人講究禮節才能心安身安，否則就會遭受危險。所以說，禮的學問是不能不學的。
二、人有禮，則天安，無禮則危，故曰：禮者不可不學也。
人類重視禮儀，就能身心安定，無禮約束，社會就會動蕩。因此說：「禮，是不可不學習的。」
三、夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也。
具備了禮儀的人，能謙卑尊重他人，即使是一個背著擔子的商販，也一定有值得尊敬的地方。
四、富貴而知好禮，則不驕不淫。貧賤而知好禮，則志不懾。
富貴的人樂於學禮守禮，就不會傲慢放縱，貧賤的人樂於學禮守禮，在任何場合都能使自己的心志不惑、不怯懦畏懼。
五、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。 ——《 禮記·曲禮上》
解讀：那些能博聞強識而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。
六、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 ——《禮記·曲禮上》
解讀：驕傲不可滋長，慾望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。
七、德者，本也；財者，末也。——《禮記·大學》
解讀：道德是根本，財富只是枝節。
八、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——《禮記·大學》
解讀：財富能裝飾房屋，道德能修養品性。胸襟寬廣，體態自然安詳，所以君子一定要使自己的意念真誠。
中國是傳統的禮儀之邦，中國古代完善的禮儀文化造就了眾多的仁人志士，呈現出中華文化的輝煌。
（本篇文章和圖片經希望之聲編輯製作，轉載請註明希望之聲並包含原文標題及鏈接：）
原文鏈接：中華民族是有重禮傳統的 「禮儀之邦」，那麼禮是什麼呢？
