朱瑞∶習近平為西藏問題「掃除障礙」了嗎？──與丁一夫先生商榷
作者∶朱瑞 （加拿大）
在最近結束的第六次西藏工作座談會上，習近平凶相畢露，居然把「達賴集團」定性為「分裂勢力」，把「中間道路」定性為「分裂主義的政治要求」。習近平甚至頑固地宣稱∶「堅持對達賴集團鬥爭的方針政策不動搖」。
曾幾何時，善良的人們對習近平的西藏政策抱有著幻想。但是自習近平上台三年來，西藏形勢日趨嚴峻。說實話，一些對中共認識深刻的漢人早就看清楚了習近平。
三年前，在國際聲援西藏特別會議上，我採訪邵江先生時，他就直言∶習近平上台後，西藏問題只能更加惡化。原因有三∶一，從習近平個人歷史看，他一直都是維護專制的官僚，江澤民和胡錦濤時代的所有反人類罪行，他都參与並執行了。他直接對浙江民主黨和異議人士進行了迫害，對浙江民營經濟和地下經濟進行了摧毀。二，中共內部已經制定了一個關於對西藏的框架， 一個龐大的利益集團，正在不斷地從這個框架里得到好處，所以，一般來說，任何人上台，都不會變動這個框架。三，像習近平這批在位的太子黨，接受的完全是中國共產黨的權貴教育，崇尚利益、崇尚暴力，迷戀權力和等級，而且十分貪婪，因此，他們自己不會主動改變。唯一的變化只能依靠藏人自己的努力，以及中國民間的反省。
●習近平遭到了「吃藏獨飯」集團的反對？
然而，丁一夫先生卻在最近撰文《中央統戰小組與西藏問題僵局》，從清朝的駐藏大臣談到中共治藏幹部，聲稱當今「駐藏幹部頗有點「臣在藏，君命有所不受」的特殊性」。他把當今漢藏衝突都歸結于地方上的利益集團，一切都是下面的治藏幹部不好，而中共中央並不信任他們，因此現在「習總書記要親自抓西藏」。
丁一夫先生為中共中央開脫責任，說∶「中國的治藏政策被治藏利益集團劫持了」「任何改變都會第一時間遭到『吃藏獨飯』的集團強力反對」 「他們出於個人和集團私利，需要藏區局勢緊張，經常故意激起藏人對中國政府的怨憤，挑起中央對藏人的懷疑和敵視。」 「就是這些人，最反對中央對藏區采溫和政策，最反對中國政府和達賴喇嘛對話。」丁一夫還說∶習近平「要成立一個統戰領導小組，這說明體制內有人在抵制總書記的統戰思路。」
不知有什麽根據，讓丁一夫先生這樣樂觀地預言∶「習總書記要親自乾預治藏政策，並且將用他特有的風格來掃除障礙。」現在，習近平終於在第六次西藏工作座談會上明確表態了。習近平遭到了「吃藏獨飯」集團的反對了嗎？他掃除了利益集團的障礙了嗎？事實證明，在西藏問題上，中共並沒有如丁一夫所說，有「瘋狂」的地方集團和「溫和理性」的中央之分。中國共產黨在民族問題上只有一派，即大漢族派。
更為有趣的是，丁一夫還總結出「後來的歷任西藏自治區黨委書記，多半遭到中央批評，或在『出事』后黯然調離西藏。從任榮、陰法唐、伍精華、胡錦濤、陳奎元到張慶黎，可以說一個比一個左。仕途順利的只有胡錦濤┅┅」這倒讓我想起了議員格桑堅贊與著名西藏作家唯色的推特對話∶
「中共說，張慶黎同志在西藏辛勤工作５年多時間，下一步將另有任用。看來是鎮壓西藏同胞有gong，又要高陞了！」 格桑堅贊說。 「歷屆除了彝族伍精華，都高陞了。」唯色說。
●自焚藏人的要求是「自治」嗎？
丁一夫先生還在他的《中央統戰小組與西藏問題的僵局》中寫道∶「近年來竟有一百四十多藏人自焚，成為人類史上罕見的慘劇。他們要的僅僅是藏區的政策有所改變，能夠讓藏人有一定的自治權。」
這讓我想到唯色新書《西藏火鳳凰》中「自焚者的遺言」一章，其中專門有個小標題「關於西藏獨立」∶「在遺言中明確要求西藏獨立，或者間接認定西藏是獨立國家的自焚者有十位，占留遺言人數的21.7％┅┅如果再加上八位雖未留下遺言，但在自焚時呼喊西藏獨立的口號，另有四人自焚時手持西藏國旗，關於西藏獨立訴求所佔的比例則會增加，反映出自2008年以來，西藏獨立的意識在境內西藏人中增長擴散的態勢。」
到目前為止，147位自焚抗議藏人的要求，概括出來就是兩點∶一，西藏要自由！二，讓達賴喇嘛尊者回家！那麽，丁一夫宣稱自焚藏人的要求僅僅是「政策有所改變」「一定的自治權」，不知他的出處在哪裡，依據是什麽。
●西藏有過「自治」的歷史嗎？
西藏的獨立事實，早已為國際藏學家定論，為聯合國諮詢機構、國際法律人協會等承認，但丁一夫先生一口咬定，歷史上，西藏是處於「自治」狀態的∶「西藏和內地路途遙遠，交通不便，歷史上，朝廷採取的是讓西藏自治的帝國政策，歷世達賴喇嘛就是西藏的國王，中土朝廷只要求西藏保持對朝廷的藩屬國或朝貢國的名分。」
然而，這個「歷史上」是從什麽時候開始的？西藏歷史有贊普時期、分裂時期、薩迦政權時期、帕竹政權時期，甘丹頗章政權時期，在這些西藏歷史的紀元中，哪個時期屬於被「朝廷」允許「自治」了？
「朝廷」又是指哪個朝廷？是你的「中土朝廷」嗎？而中國歷史上，從來就沒有存在過這個「中土朝廷」。倒是張博樹先生在他的《中國民主轉型中的西藏問題》一書中，發明了一個「中土政權」， 用來說明「西藏『臣屬』于元朝、西藏『臣屬』于明朝、西藏『臣屬』于滿清，西藏的事實獨立沒有得到中華民國的承認，1949年中共建政后佔領圖伯特，不是侵略而是『行使主權』」因此，被唐丹鴻女士精闢地稱為「一口通吃」的「中士政權」註釋。
在此文中，丁一夫還指稱「歷世達賴喇嘛就是西藏的國王」，這是缺乏常識的說法。從一世達賴喇嘛到四世達賴喇嘛， 雖然都深得藏人的敬仰，但他們都沒有擔任西藏的「國王」。只是從五世達賴喇嘛建立甘丹頗章王朝起，西藏才開始了由達賴喇嘛尊者執撐西藏政教大權的歷史。
身為漢人，丁一夫先生缺少對中共集體專制本質的認識，他似乎相信習近平會有「思考的空間」，這就有誤導讀者之嫌。另外，丁一夫先生對自己提供的信息也毫不負責，對西藏歷史缺乏應有的了解，其觀點完全與事實相佐， 這種學風實在需要改進一下了。
（註釋∶摘自唐丹鴻∶《西藏問題∶帝國三部曲之三——轉型帝國的西藏最終解決方案》∶http://woeser.middle-way.net/2014/08/blog-post.html）
——原載香港《動向》2015年12月號（全文）
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2015-12-14
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