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Italiano馬列主義在中國（4）（魏京生）
有人評論說，馬列主義在蘇聯和東歐的失敗，是因為蘇聯、東歐的文化接近於西方文化，所以容易接受西方民主制度。這種似是而非的論調，正是中共為了迷惑中國人民而編造的「亞洲特殊價值論」的山寨版。
馬列主義不是西方的理論嗎？當然不是。馬列主義的共產黨人堅持它是放之四海而皆準的真理。是不是真理另說，至少共產黨認為是真理，而真理當然沒有什麼歐洲文化特色，是放之四海而皆準的什麼什麼。為什麼共產黨又說民主是歐洲文化特色呢？顯然是自相矛盾，或者說是騙人的鬼話。
民主制度為什麼被全人類所嚮往呢？因為它適合人的本性，也就是學者們拗口的那個所謂的普世價值。有時候也寫作適合的適，就是普遍適合的意思，翻譯之後就是放之四海而皆準。
為什麼無論好的還是壞的理論都是放之四海而皆準呢？那是因為人性是相通的，甚至大部分是相同的。愛吃酸還是愛吃辣；愛吃魚還是愛吃肉可能略有不同。愛自由不愛受壓迫；愛富有不愛受貧窮則是相同的。所以即便是壞理論，也要忽悠人說：給你自由，給你富有。而且都承認人性是相通的，所以放之四海而皆準。
只有已經自證其錯的馬列信徒，才會詭辯說：人家是高級種族，可以實行民主；咱們是低級種族，所以不能實行民主，只能搞搞市場經濟就算了。這種超過納粹的種族主義，只有靠詭辯發家的馬列主義者們說得出口。
遺憾的是，習慣依附於當權者的中國知識分子，恰恰成為這種詭辯論的發揚光大者。一時間中國人低等論；三百年殖民地論；賤民沒資格民主論；民主西化論等等，贏得了一大批知識分子和西方人的認同，也受到了中共當局的容忍。出現了馬列主義歷史上的一朵奇葩：不受共產黨鎮壓，而且可以在專政下合法生存的異議人士，比在海外和監獄里的異議人士活得更滋潤。
在這種知識界的引導下，很多中國人民陷入了困惑和迷茫。他們從共產黨開始實行馬列主義的五十年代，就開始劇烈反抗。但是奮鬥犧牲了幾十年，給蘇聯、東歐人民開創了革命的先例，自己卻仍然在原地踏步做著繼續流血犧牲的準備。主要原因就是共產黨豢養的這批知識分子，給這個社會做出了錯誤的引導。
馬列主義在中國是不是失敗了，這個結論在八十年代就已經很少爭論了，在九十年代就已經沒有爭論了。所謂的爭論只存在於一小批靠胡說八道騙飯吃的學者的文章里，其實他們自己也早就不相信已經破產的馬列主義。「亞洲特殊價值論」成為共產黨的什麼核心理論，就證明了馬列主義已經不是共產黨人的信仰。
小朋友們驚詫地說：可是他們自己還在講馬列主義呀，有報紙廣播為證。這就要請小朋友們去請教一下成年人了：看見的未必是真的；證據也必須經過分析和驗證；騙子們也很會製造假證據；中山狼信誓旦旦的保證也是證據，相信這種證據的人就會像東郭先生一樣受騙。
幾乎可以斷言，除少數智商不夠的人之外，連中共高層裡邊也沒人再相信馬列主義了。但他們確實還需要馬列主義，需要他它的另一半，就是偽稱是無產階級的那個專政。之所以說那是偽稱，因為它早就是全世界資產階級的東東了；還因為它早就是資產階級用來對付無產階級的專政。在西方這個專政從來就沒有存在過，只在馬列主義的中國存在。
馬列主義在中國，已經蛻變成為資產階級專政，這是絕大多數中國人都承認的事實，也是中共絕不承認的事實，包括西方資產階級掌握的媒體和學者們所不願承認的事實。這個專政正在為東西方資產階級創造超額的利潤，是大家在西方民主制度下所不可能得到的超額利潤。在東西方資本家和他們豢養的學者們的眼裡，確實超級可愛。大家可以在東西方媒體和影視作品里找到證據。
中國馬列主義的大師鄧小平，確實對馬列主義做出了里程碑式的修正。這就是無產階級專政和官僚資產階級相結合，並且聯合全世界的資產階級鞏固這個專政。但是名稱似乎需要修改一下，是官僚資產階級的專政，和無產階級沒什麼關係。不過為了欺騙的需要，所以就不改了吧。
順便說一下，中國的老百姓也挺聰明。在八九年大規模反抗官僚資產階級失敗之後，就產生了一個巧妙的流派，叫做毛左。他們反抗官僚資產階級的方式很特別，用中共發明的說法叫做：打著紅旗反紅旗。具體做法就是拿馬列主義忽悠窮人的口號，平均財富作為他們的口號；拿中國馬列主義的祖師爺毛澤東作為他們的旗幟，反對現在當局的官僚資產階級。這是對馬列修正主義的最好的諷刺。
這個運動反映出的現實，不但說明人民的眼睛是雪亮的；而且說明中國人民隨著文化水平的提高，被所謂讀書人的知識分子所忽悠的時代已經一去不復返了。互聯網和自媒體的出現，也打破了知識分子對信息和思想的壟斷。流行了兩千年的，靠收買知識分子壟斷思想的中國傳統政策，徹底失去了它的有效性。人民真正開始自己掌握自己的命運了。
（文章僅代表作者個人立場和觀點） 網編：瑞哲
來源:RFA, 文章內容並不代表本網立場和觀點。
