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Italiano洪博學：筆和劍的結盟
作者：洪博學
文人用筆，企圖和統治者的劍結盟，最後的下場就是屈辱，如同歌德筆下的浮士德，以靈魂和魔鬼做交易，換取權力和青春，最終就是失去自己。
專門修理綠色政府和小英總統，人稱藍色名嘴黃智賢，最近在臉書上發了一個文：表示自己感受到腹背受敵，好事者追問：此話含意，才知道：幾天前，黃女士在中國微博上發文，讚美習大王：偉正光，同時貶低蔡總統的文章，被中國微博給刪了，而且連帳號也被封了。
中國微博封鎖台灣國人帳號，黃女絕非第一人，謝長廷曾經有過微博帳號，但是，剛申請下來，使用沒超過24小時，就被封了，因為，謝長廷發文寫了：“一個國家，有沒有言論自由，並不是看：‘有沒有批評高官權勢者的自由’，而是要看：‘講完話之後，這人會不會失去自由’”，伊能靜見謝先生帳號被封，關心發文說：“國台辦說：台灣人要遵守法令”，沒多久，文章也被刪了。
黃智賢女士不把箭頭指向中國國台辦搞鬼，卻認為帳號被封，是台獨漢奸搞鬼，腹背受敵感嘆，也因此而發。我在想：台獨人士再厲害，也不可能混進騰訊微博的後台，但是，曾經擔任國民黨發言人的楊偉中，卻為這件疑案，找到答案，楊某說：這就是“妄議領袖”的下場。
在台灣這個自由國家，文人千百種，有一種文人，想盡方法，企圖用筆和中國劍結盟，拍拍獨裁者馬屁，藉以換取榮華富貴一身，不管這把劍，來自台灣或中國。相反的，過去威權時代，也有不怕掉腦袋，依然秉筆直言，妄議領袖的文人，可惜，年歲老大后，到了中國就像龜孫子。
當然，如今，在台灣言論自由氛圍，再加上國家定位困頓之下，公開罵總統，說大話不換氣，只要不涉及侮辱，也沒國保會讓你失蹤，如果，因此可以得到那邊中國大王龍心大悅，算起來，也是最沒風險，最低成本的投資了，何樂不為？
黃智賢的這番感嘆，卻讓我想起2006年，邱毅教授的故事：這一年秋天，中國北京大學邀請邱毅，到北大演講，這是偉大的殊榮，能夠在中國最高學府露個臉，搞不好，還會被中南海黨官看中，做個一官半職。
當天，邱教授從北京機場一下機，就直奔北大大會堂，一到大會堂，頓時傻眼，原來，門上貼了一個公告：“本日演講因故取消”，邱教授不敢亂打聽，到底出了什麼事，再度奔回機場，打算奔回台灣，卻被好事的記者堵到，一問之下：邱教授用有點酸味的口氣說：“在中國這樣的環境，是沒辦法培養出邱毅這樣的人物的”，這句話，暗酸中國，明褒台灣，也算是對失去言論自由的中國，最嚴厲的批評了。
但是，我猜想：以邱教授的聰明才智，他當然知道：為什麼演講會被高層取消，根據事後的調查，邱毅說：他當天的演講題目，就是談台灣第一家庭陳水扁家族，和駙馬趙先生的貪腐問題。心想：罵一罵搞台獨的阿扁，既能討好中國老共，又可以賣座，一講雙鵰，沒想到演講前，把講稿送審，北大黨官當局，也認為講稿沒問題，卻在演講前出狀況，後面黑手當然是黨國某高人，原因只有一個：“妄議領袖”！
你仔細想一想：如果演講照辦，邱教授興沖沖在北大台上，罵台灣總統家族貪腐，罵到口沫橫飛，台下北大學子，個個腦袋賊拉精靈（北方俚語），耳里聽到的，心裏想的，肯定不是那一回事，卻是：“我他媽的，台灣竟然如此自由，我們這邊的紅二代，黨官還罵不得，連在街上背著紅帶子的城管，也罵不得，更不用說最高領導了，心頭立即反應：真他媽卑屈啊”，這就是簡單的貨比貨市場道理，這樣的演講，邱教授站上北大講堂，罵台灣總統是一回事，但是，自由和禁錮兩種社會的強烈對比，所得到的反效果，又是一回事，所以演講就叫停了，理由一樣：“妄議領袖”。
但是，對某些缺乏心靈，習慣拍獨裁者馬屁的文棍，絕不會因此覺醒的，他們腦袋想的還是台獨漢奸迫害，也因此，論事客觀，心靈寬廣，正直誠懇的文人，就更加珍貴了。
1926年，創辦大公報的張季鸞，自己擔任總編輯，被稱為民國時代，文人論政典範。他在報頭上，寫下四句話：“不黨，不私，不賣，不盲”，成為辦報宗旨，國民黨老蔣對大公報很感冒。1932年，大公報傳出財務問題，老蔣派人以15萬銀元，要求買下，卻被拒絕。張季鸞當時已經窮到沒錢買紙印刷，所以在第一版寫上：“報紙發行量減少，請讀者珍惜傳閱”，張季鸞後來對人說：“文人耐不住貧窮，是寫不出好文章的”。
河南爆發大飢荒：國民黨文宣部通令各報，不準報導，大公報卻不顧禁令，照寫不誤，被罰停刊3天，國共內戰時，老蔣通令：報紙要把共產黨寫成共匪，只有大公報拒絕聽命。1941年，張季鸞病逝，老蔣和老毛都來悼念，因為這是一位正直的文人，值得尊敬。1949年，解放后，大公報搬到香港，但是，歷經文革和反右運動對文人折騰，現在也成了共黨傳聲筒了，悲哀。
張季鸞在獨裁者暴力和金錢誘惑之下，挺直了腰骨，放眼今天中國知識界，卻只見一片罹患軟骨症的知識份子，何其可悲？前幾天，“內涵段子”被封殺事件發生，年輕段友們上街抗議，一位網友說：“這一代人沒戲了，中國民主只能寄望90后的年輕一代了”。
當然，在威權下，要挺直腰骨，並不容易，最典型的故事是普希金，這位我青春時代崇拜的偶像，1998年，我曾經帶著朝聖的心情，踏著雪，來到聖彼得堡。
走過涅瓦大街，經過喀山大教堂，再拐進莫伊卡河，沿著河畔的莫伊卡街12號，就是普希金故居，所有文學愛好者，必訪的天堂，紅色大門開啟裏面的院子，有一尊直立的普希金雕像，已經被朝聖者帶來的花朵包圍，底座寫著普希金的詩：
“同志，相信吧/迷人幸福的星辰/就要上升，射出光芒/俄羅斯要從睡夢中蘇醒/在專制暴政的廢墟上/將會寫上我們幸福的字樣。”
俄羅斯人說：在普希金出現之前，俄羅斯沒有詩。
1799年，沙俄時代，普希金出生於一個貴族家庭，16歲那一年，普希金寫了第一首詩《致大海》，被驚為天才，1817年，18歲的普希金，擔任政府的小官員，但是，普希金開始結識充滿理想的反對沙皇的12月黨人，1925年，12月黨人發動第一次革命，卻沒有成功，普希金為革命寫了一首詩
《自由頌》：君主們/授於你們皇冠和寶座的/是律法，而不是大自然/你們站在人民之上/但高過你們的，卻是法律/
這首詩使普希金被捕，並且被放逐到南方的農場，或許沙皇認為這樣的天才詩人，丟棄太可惜了，1927年，沙皇把普希金召回聖彼得堡，沙皇問他：最近你還寫詩嗎？普希金說：沒有，因為政府檢查太嚴厲。沙皇又說：你為什麼要寫那些無法通過檢查的詩呢？普希金說：檢察官連最無辜的也不放過。沙皇說：好吧，從今天起，我當你的檢察官，把你的詩交給我吧，然後舉起普希金的手，當眾說：過去的普希金死了，這是新的普希金。
普希金被沙皇收買的消息，傳了出去，但是，儘管不寫批評政府的詩，俄羅斯人還是喜歡普希金的詩，只是沒有人知道：普希金內心的痛苦，1831年，普希金和美麗的塔娜莉亞結婚，這一位連沙皇見過也心動的女人，卻是不愛詩，不愛文學，只愛交際，和奢華生活的女人。
1834年，一位法國的交際名人，年輕的喬治丹特士，來到聖彼得堡，丹特士看到塔納莉亞，就一見鍾情，兩人噴出愛的花朵，1837年，普希金無法忍受被人嘲諷烏龜，終於決定決鬥，普希金告訴朋友說：“我知道我不會贏得決鬥，我的死亡是對革命黨人的懺悔”，命運帶著普希金，成為威權政府的御用詩人，普希金卻用死亡證明自己的志氣。
某些時候，筆或許會對劍低頭，但是，最終要靠高貴的心靈拯救。
1917年，蘇維埃革命后，被稱為俄羅斯白銀時代的偉大詩人帕斯傑爾納克的故事更動人。史達林奪權后，歌頌革命的高爾基，向財富和權力下跪，成為蘇聯作家協會主席，但是，對這場共產革命，帕斯傑爾納克反應，卻不如高爾基狂熱，他謹慎地看待革命后的國家。1936年，帕斯傑爾納克和好友詩人曼德爾斯達姆，在一場詩人聚會中，曼德爾斯達姆當眾念了一首諷刺史達林的詩，消息傳到克里姆林宮。這天晚上，帕斯傑爾納克，接到史達林親自來電，領袖企圖證實：是否有這件事，帕斯接到史達林電話，卻不敢正面回復，也不敢為朋友辯護，不久，曼德爾斯達姆就被公安逮捕，放逐到西伯利亞，兩年後，在集中營內餓死。
這件悲劇，成為帕斯傑爾納克永遠的心結，1947年，帕斯傑爾納克懷抱著懺悔的心，開始寫作，1956年，震撼世界的小說《齊瓦哥醫生》，終於面世，當時蘇聯的新世界出版社，認為本書內容批判共產主義太激烈，退回原搞，並且開始攻擊帕斯傑爾納克的意識形態。
帕斯不死心，把書稿寄到義大利，出版商決定出版，卻引起蘇聯緊張，蘇共文宣部長蘇斯洛夫，親自到義大利施壓未果，1957年新書出版，這本書被稱為：批判共產極權政府最佳作品。
1958年，諾貝爾文學獎，決定頒給帕斯傑爾納克，但是，蘇聯政府拒絕帕斯出席領獎，最終留下一張空虛的椅子，這是帕斯的自我救贖，這位詩人曾經在威權下軟弱過，但是，高貴的心靈引導他醒悟過來，並且對獨裁專制政權，做出最致命的打擊。
我無法知道：台灣還有多少，像邱黃這樣的文人，到底是為什麼出賣自己的靈魂，給獨裁專制的暴力政權，想要用筆和野蠻的劍結盟，我也更無法預知：是否有一天，他們會從迷茫中醒悟，他們是否能夠像帕斯傑爾納克或普希金，用更偉大的力量，抗擊專制政權，來得到自己最後的救贖呢？
來源：民報
