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RSS/FEED訂閱陶傑：Chinese Puzzle 中國謎題
作者：陶傑
旺角騷亂被告梁天琦“暴動罪成”，親中愛國的陳婉嫻氏指出：梁天琦的“暴動”，是有罪的，不能包容，因為“針對自己國家”，“會搞出人命”；而一九六七年的五月暴動，雖然“搞”出了五十條人命，卻是對的，因為當時是為了“貧苦大眾出頭”。
也就是說：同樣是暴動，要看動機。一九六七年暴動之動機為“愛國反殖”，所以與梁天琦的“暴動”不同。
你看，中國式“邏輯”又冒出來了。
首先，審判梁天琦案的法官彭寶琴，五月十四日引導陪審團：“此案要考慮的，是被告的刑事罪行，而非民生及社會爭議。即使被告有良好動機，亦非脫罪理由。”
因此，陳婉嫻及其戰友一九六七年掀起或參与的暴動，不論其動機是如何反殖、愛國、為香港木屋區的貧民出頭，不論此暴動的動機置於三千年中國文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】傳統或當時幾十年的共產黨史的“框架”中如何高尚，以彭寶琴法官與香港的司法精神，一樣是犯罪。
梁天琦參与的是騷亂，不是暴動，因為以刑事罪的情節，旺角騷亂有多名警察報稱“受傷”，未死一人。而一九六七年的暴動，死亡五十人。
陳婉嫻所稱“暴動會搞出人命”：關鍵在這個“會”字。“會”是一種假設，也是一種風險，以英治的普通法審一宗刑事罪，西方的邏輯思維，考慮一件事是否發生，而不考慮“會”發生的或然率。
譬如一個人持刀走上街，英國人留下一條精確的法例：“藏有攻擊性武器”。若該人被拘捕，則只以此罪控處，不可以加一條：這個人身上藏刀，走上街頭，他“會”拿刀出來砍人，而且還“會”不止砍一個，隨時“會”砍十多個，因此必須從嚴判處。
法律就是法律，懲處的是事實。英國人留下的法治思維很嚴謹，因為語言嚴謹。譬如英文的“企圖”（Intention）與“意圖”（Intent），在刑事案中，兩詞各有層次精細的研慮，不是動不動就“情節極為惡劣，不殺不足以平民憤”的中國人所能明白。
中國式的思考方式比較粗線條，將因果邏輯、風險評估、假設、臆測、妄想，以及狂想，往往混為一談，除非接受過徹底的英語文明洗禮。英國殖民地管治只擇其少數灌輸西方的法治思維，出於管治效率，不幸於大多數中國人棄而不顧，拒絕以高端的理性邏輯學開化之，因此，“陳婉嫻問題”，不是她個人因教育背景對世界的認知障礙，而是普遍中國人的大腦問題。英國殖民主義管治，只教會香港上一代中國人怎樣正確下注皇家賽馬會的連贏位、3T、孖寶，香港中國人對英國賽馬文化又只能外圍僭建衍生“三穿七”、“四穿十一”、“穿雲箭”等，所謂中西文化交流，僅交流到這個程度。這一點，我不怪陳女士，只怪英女皇。
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來源：蘋果日報
