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螺桿:挺李洪志,旗幟鮮明地支持法輪功

2019年05月02日 15:36 PDF版 分享轉發

作者:螺桿,來源:作者博客,文章內容只代表作者個人觀點。

九評中國》的發表,標誌了成為中國民運的主流,在此之前,沒有任何一個組織,也沒有任何一個系統的理論如此將進行全面徹底的否定和批判。在法輪功倡導下,伴隨《九評》的強大宣傳攻勢,海內外民主陣營掀起了退黨大潮,這埸暴風驟雨極大的動搖了中共的專制統治。半個世紀以來,以最反動的封建思想武裝起來的假馬列主義者幫會,那個曾經無比強大的反人類的中共專制集團,首次遇到了來自民間的最頑強的對抗勢力,而且它的對手竟然是一個平民出身的氣功師。

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如果說,一個世紀前的馬克思列寧主義指導了被壓迫人民的暴力革命,那麼在今天,就是法輪功的真善忍思想正在指導著中國人民以非暴力的形式爭取民主自由的鬥爭。六十多年來,中國人民曾以各種方式對中共的殘暴統治進行了反抗鬥爭,中國地下的民運組織和團體的民權活動也多次遭到中共血腥鎮壓,中共為了鞏固自己的政權,先後發動了鎮反,三五反,反右,四清,文革和反資產階級自由化等政治運動,在壓制思想自由和宗教信仰方面,中共先後製造了鎮壓一貫道,胡風反革命集團案,清理精神污染嚴打案,六四事件和法輪功案等大型冤獄。在上述的鎮壓迫害中,中共殺害了數千萬中國人,致使中共專制機器強大的根本原因就是血腥暴力,所以它可以在一定的歷史條件下壓倒一切反對黨和異見團體。

但是,歷史條件是會改變的,當中國文明正在遭到浩劫,中國歷史正在倒退時,法輪功卻能獨樹一幟,迅速發展壯大起來,成為中國人民維權運動的先鋒,成為黑暗王國中的一線光明,這不能不說是天意。而李洪志先生以他特有的指揮藝術,在海外運籌帷幄,從容操縱法輪功人與中共進行了有理有力有節,不屈不撓的鬥爭。每當關鍵時刻,李洪志先生都會站出來發表精湛的講法,語言不多,但句句切中要害。這又不能不說李洪先生具有超凡的人格魅力和高風亮節,他凝聚了法輪功人的智慧和勇敢。

中國民運的鬥爭原則是什麼?鬥爭目標是什麼?這本來是個非常清楚的問題,原則應該是反共,目標應該是推翻中共的獨裁政權,在這個總原則和大目標下,國內外一切愛國的民主力量都應該團結起來,做為民運人士,以任何理由攻擊法輪功人的正義鬥爭都是錯誤的,都是在客觀上站到了中共專制集團一邊。法輪功的宗教思想問題,應該以學術討論的方式進行探討,而且僅限於宗教思想範圍。無神論者與有神論之間的互相批判,本身就是不對等的理論,因為誰也不可能壓倒對方,以至沒有辯論意義,幾百年來的歷史已經證明了這一點,所以,用任何所謂科學理論來批判宗教,都是對人類思想自由的踐踏。

《九評》發表和海內外退黨大潮,導致了外交官員和安全局官員的政庇事件,令中共惶惶不可終日,竟無招架之功,震驚之下,發動了全部網路特務展開了一埸針對《九評》和法輪功創始人的文字圍剿。這次圍剿有個重要特點,就是那個打著民運旗號的中共特務組織正義黨再次浮出了水面,公開地站在中共的立場討伐法輪功,為專制辯護。這不奇怪,養兵千日用兵一時,現在是主子最需要他們的時候,自然是要出陣的。奇怪的倒是另一些所謂民運人士,心理陰暗到了極點,竟然可笑的擔心法輪功人會在中國實現民主后奪取政權,擔任國家首腦,不僅如此,他們還攻擊法輪功人紀念六四的義舉。現在,人們不能不懷疑這些所謂的民運人士,究竟是心胸狹窄還是什麼別的原因?中國的民運還沒有成功,民主政權還沒有建立,這些人先就惦記上了執政的寶座,其思想境界已經墜落到土匪山大王的水平,儘管他們在網路上以能言善辯名氣震天,但連民主的最起碼概念知識都沒弄明白,還有什麼資格再說自己是民運人士呢?和李敖之流無恥文人一樣,他們那些洋洋數百篇嘩眾取寵的雄文大作究竟還有多少實實在在的思想精神?這不能不說是中國民運的悲哀。恰恰相反,終日窺視執政地位的,正是這些羽扇綸巾夸夸其談的白衣秀士們,他們才是名符其實的政治野心家。

以宗教形式組織起來向封建統治者開展鬥爭,是中國人民爭取民主自由的光榮革命傳統。中國歷史上,那些著名的有濃厚宗教色彩的無數次農民起義,都曾不同程度地動搖了皇權地位甚至改朝換代。儘管那些民間宗教或者類宗教在特定的歷史條件下存在這樣那樣的缺點和封建迷信色彩,但它們最基本的鬥爭目標是很明確的:拉皇帝下馬。推翻皇權,建立民權,這才是最根本的問題。類似太平天國這樣的農民起義,雖然因其領導人的農民意識而最終失敗,但其推動社會進步的積極意義必須加以肯定。

中共網路寫手們抓住法輪功人不參与政治的口實來攻擊法輪功人,孰不知在人類社會的歷史長河中,從來就沒有過完全脫離政治的思想革命。我認為,法輪功人的不參与政治,主要是指不參与執政而言,這一點,李洪志先生早就多次聲明。法輪功人爭取的,不過是在祖國土地上的一角練功之地而已,法輪功人主張的,不過是信仰自由即思想自由,這是人類的普世價值—人的基本權利。

以什麼樣的形式將人民組織起來,以什麼樣的形式向中共專制政權鬥爭,這隻是方法和手段問題,一切方法手段都是為目的服務的。條條大路通羅馬,將中國民眾組織起來才是硬道理。試問那些站在一邊對法輪功品頭品足說三道四的所謂民運才子精英們,除了發表些空話連篇的清談文章外,可曾有過組織人民的雄才大略?可曾提出過如何推翻中共統治的宏偉計劃?沒有!至於深入到中國民眾中,領導中國民主運動的實際行動,更是沒有!他們沒有這個膽量,更沒有這個氣度。

法輪功之所以有巨大的凝聚力,法輪功人之所以團結,就在於他們的信仰是進步的,與現代人類文明是合乎拍節的。法輪功的信仰與現在的基督教是有相似之處的,這就是它的學說思想與今天的科學文化並不衝突,它只是從另一個角度去解釋科學和自然。更重要的是法輪功人爭取自己信仰自由的同時,也是為中國人民爭取人權,而當今世界,人權才是最大的公理。法輪功將中華民族的傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路,必看章天亮博士《中華文明史》】與人類文明結合,吸收佛家,道家的教義和儒家學說中的有益部分並進行了重新整合,以修真養性健體強身為宗旨,擯棄了宗教的繁瑣經文和脫離人性的清規戒律,總結出了真善忍這個高度凝鍊的思想精神,這是李洪志先生對人類文明的一個很偉大的創造。可以認為,在某種意義上,李洪志先生不僅是法輪功人的精神領袖,而且已經成為中國人民爭取民主自由的希望。李洪志不僅創造了法輪功和真善忍學說,他還成功地領導了二十一世紀中國人民的人權運動,所以李洪志先生應該成為諾貝爾和平獎提名人。

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