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RSS/FEED訂閱評論 - 王丹：除了「民主」與「科學」之外的五四精神
各位聽眾你們好，我是王丹。五四運動100周年，外界的討論大多圍繞著「民主」與「科學」這兩個主題進行。毫無疑問，民主與科學是五四運動，以及其前後的新文化運動提出的主要口號，也是至今還沒有在中國實現的理想和目標。但是，在百年後回顧五四運動，除了民主與科學之外，我們是不是還可以挖掘出更多的五四精神的內涵，作為對於未來中國發展的啟發呢？這是我們紀念五四，必須去思考的問題。
我認為，從孕育了五四運動的新文化運動，到五四運動本身，民主與科學，其實都是目標，而這兩場文化和政治運動所提出的更重要的精神內涵，是如何實現這些目標的手段。以新文化運動為例，顧名思義，就可以看到，這場運動強調的是啟蒙精神，是鼓勵年輕人通過獨立思考，對公共事務和價值體系提出新的建構，為民主與科學的發展奠定思想上的基礎。從新文化運動到五四運動，知識分子一方面通過出版刊物，發表言論，進行演講，舉行辯論等方式進行啟蒙宣傳，另一方面也通過走上街頭的具體活動，進行行動上的啟蒙。我們知道，沒有正確的觀念，沒有社會觀念的更新，一個民族是無法找到新的出路的。啟蒙，也是五四的主題，更是延續五四精神的重要手段。這個主題在1980年代的中國，曾經再次成為社會進步的動力，但是被一場血腥鎮壓中斷了。今天，回顧百年前的五四運動，啟蒙這個主題，應當再次被提出來進行思考。
另外一個很重要的五四運動的精神遺產，可以用「參与」兩個字來概括。其實，這是中國士大夫階層一直強調的精神，所謂「天下興亡，匹夫有責」，就是這種精神的體現。五四運動之前，中國的外部環境發生巨大變化，社會面臨西方思想的衝擊，能夠把中西思想打通並連結起來的一個重要理念，就是「參与」。當大學生們高呼「內懲國賊」等政治要求走上街頭的時候，他們是把國家的未來當作自己的責任。這樣的五四精神一直延續到1989年的六四學生運動，當年的學生走上街頭，提出「要民主」，「反腐敗」，其內在的精神來源正是五四運動展現的「參与」精神」。正是在這個意義上講，我們才說「六四」在某種程度上正是五四的一種延續。那麼，今天，當中國面臨新的轉型時期的時刻，當我們回顧百年前的五四運動，並紀念30年前的學生運動的時候，「參与」，是不是更應當拿出來進行討論呢？
中共官方對於五四精神進行刻意的扭曲，這一點也不意外。但是民間對於五四精神，也有相當的反思，甚至是批判。包括對於五四運動體現的愛國主義的背後，是否有激進主義的傾向，給中國之後的社會發展帶來了負面影響等等。但是我們必須看到，五四運動作為社會菁英，尤其是青年世代對於社會大變局的反應，其精神內涵絕不能用簡單的愛國主義和激進思潮來涵蓋，我們必須在其複雜的精神光譜中，挖掘更多的內涵。這不僅是要還原五四運動的本來面貌，更是為了對中國未來的發展提供從歷史中傳承來的精神資源。只有讓這些五四精神重新復活，並用來指導今天中國的思想和文化建設，才是對於五四運動最好的紀念。
以上是自由亞洲電台特約評論員王丹為您做的評論。
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
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