雖然我很尊重無神論，但我也不想在無關緊要的人面前徒勞地維護它，於是後來換了說法，我說我是??「懷疑主義，理性主義??」等等（但不能說虛無主義），這個對文科知識分子一般夠用了，但老百姓還是有點懵逼，在他們的世界里，一切正經人都是分成??「新教徒，天主教徒，伊斯蘭教徒，印度教徒……??」的，當然??「共產主義者??」??「無神論者??」就是壞人了。

再讀米原萬里的長篇小說《奧利加?莫利佐娜的反諷法》，裏面有一段非常動人。

小說里描寫到斯大林大清洗時期的女性勞改營，勞改苦役過程中最令人痛苦的，不是長時間重勞動，嚴寒，惡劣生活環境和飢餓，而是精神上的磨滅，人身心無力，看不到活下去的星火微芒。勞改營里當然沒有任何廣播，報紙和書籍，人在裏面，和家畜無異。

在這種情況下，有天晚上，當女犯們疲憊困頓終於在黑暗中躺倒時，忽然聽到一個柔和的女中音響起，眾人豎起耳朵傾聽，原來是一個女犯人在朗誦獨角戲，這名女犯原本是化學家，後來改行演戲，當年排練時背誦下來的台詞，此時都成了心中的書，她捧著心中的書，為同工棚的獄友們一夜朗誦一章，獄友們從她那裡，聽完了《安娜卡列尼娜》，《三個火槍手》，《罪與罰》。同一工棚里還有一位曾是演員的女囚，在朗誦的觸動下，在工棚里一人分飾數角，為大家獨演了整本的《奧賽羅》。

那之後，漸漸地獄友們有了樂趣和希望，開始搜尋回憶中的小說散文和詩，你一句我一句互相補充，就這樣，就連《戰爭與和平》和《白鯨》這樣的長篇巨作，也幾乎字句不差地再現出來。女囚們在勞改的悲慘境遇里，為安娜卡列尼娜留下同情的淚水，為彼得羅夫的《12把椅子》抱腹痛笑。不知不覺間她們有了活下去的動力，豈止是在勞改營，也是她們中的倖存者重新自由以後一生的動力。

每次看到這段都很感動，會反覆讀兩遍，無需贅述感想了吧，這麼好，說什麼都多餘。

延伸閱讀：我留學的時候，有時候和外國人有些社交，人家寒暄起來，有時候就問：‌‌“你是信什麼教的？‌‌”‌‌“你的信仰是什麼？‌‌”

我一開始也很實誠，直接跟人說，我不信教，我是無神論者（atheist），然後對方總是有些驚恐，好像你在說‌‌“我是納粹分子‌‌”。有時候解釋幾句，人家當然也說‌‌“嗯嗯，理解‌‌”，但總歸有點隔閡，敬而遠之。

雖然我很尊重無神論，但我也不想在無關緊要的人面前徒勞地維護它，於是後來換了說法，我說我是‌‌“懷疑主義，理性主義‌‌”等等（但不能說虛無主義），這個對文科知識分子一般夠用了，但老百姓還是有點懵逼，在他們的世界里，一切正經人都是分成‌‌“新教徒，天主教徒，伊斯蘭教徒，印度教徒……‌‌”的，當然‌‌“共產主義者‌‌”‌‌“無神論者‌‌”就是壞人了。

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於是最後我就說我是‌‌“佛教徒（Buddhist）‌‌”或者‌‌“道教徒（Taoist）‌‌”，做一個雙手合十的東方手勢，大家都非常滿意，賓主盡歡。