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孔子:天下有五種不祥之事,現在有的家庭天天在干

2019年11月04日 6:31 PDF版 分享轉發

好運來(pixabay)
好運來(pixabay)

希望之聲記者李智綜合報導)「天不生仲尼,萬古如長夜。天又生我們,長夜才復旦」

意思是假若上天不造就像這樣偉大的人物,那麼萬古就像漫漫長夜一樣黯淡無光。但是上蒼又造就了我們,那麼萬古才會重新恢復光明,煥發光彩。

在《孔子家語》上有這樣一個典故。

有一天,魯國的國君向孔子請教,他說:「我聽說向東擴展房屋是不吉祥的事情,有沒有這回事?就像我們現在很多人都喜歡找人看看我們的風水,桌子往哪兒擺、床往哪兒放更合適。」

怎麼回答的呢?他說:「我聽說天下有五種不祥的事,而向東擴展房屋並不包括在其中。

哪五種不祥的事呢?

損人而自益,身之不祥也;棄老而取幼,家之不祥也;釋賢而用不肖,國之不祥也;老者不教,幼者不學,俗之不祥也;聖人伏匿,愚者擅權,天下不祥也。」

一、損人而自益,身之不祥也

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就是損人利己,會給自身招致不吉祥。

中國傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路,必看章天亮博士《中華文明史》】認為舉頭三尺有神明,干損人利己之事,早晚會得到報應。

同時佛家也認為萬事萬物皆有因果,種瓜得瓜,種豆得豆,不是不報,時侯未到。

所以,人千萬不要做損人利己之事,會給自己招來不吉祥。

好運來(pixabay)

二、棄老而取幼,家之不祥也

就是輕視對老年的贍養、不去關心、不去照顧老人,把所有的關愛都放在了孩子的身上,這個家庭就不吉祥了。

這一句話給了我們很大的提醒。為什麼不吉祥呢?

有人把和兒女的關係用一棵大樹來比喻,這棵樹的果實是孩子,樹的樹榦是孩子的父母,而樹的樹根是孩子的祖父母等等。

如果我們希望這棵樹長得碩果累累,很繁茂,應該把水、養分澆在哪裡呢?我們應該把水和養分澆在根上。

可是現在,我們大部分家長所做的事是把這個水和養分直接澆在了果實上,結果這個果實接受不了這些營養,都腐爛了。這就是我們現在兒女教育出現問題的癥結所在。

三、釋賢而用不肖,國之不祥也

把賢德的人都放任了,任用不肖之徒,這國家就會不吉祥。

古人講,遠小人,親賢臣。

德才兼備的人才能做國之棟樑,這是孔子對國家治理層面來講的。

境由心造(pixabay)

四、老者不教,幼者不學,俗之不祥也

老年人不願意教年輕人了,幼年人也很傲慢,不願意向老年人去請教,這是風俗的不吉祥。

也就是民俗風尚要尊老愛幼。

過去人們常常講:老人要有個老人的樣子,年輕人要有個年輕人的樣子。

老者,不可倚老賣老,為老不尊,要為年輕人做表率,慈祥的教導年輕人;年輕人,更要愛老敬老,向尊長請教,學習他們有益的經驗,不可自以為是。

五、聖人伏匿,愚者擅權,天下不祥也

聖賢的人,有智慧、有德行的人,都隱居起來了。

為什麼呢?因為他們不被重用,不被國家重視,他們的諫言也不被採用。這些人不圖名、不圖利,所以就隱居起來,不出來做事了。愚蠢的人卻把權力給奪取了,居於高位,那就是天下的不吉祥。

魯國的國君向孔子問的「風水」問題,而孔子卻從個人修養,,國家治理,社會風尚,天下大勢,五個層面來回答的魯國國君。

意思是勸諫魯國國君修君德,親賢臣,遠小人,從吉祥的根本處著手,才能得到真正的吉祥。

(本篇文章和圖片經希望之聲編輯製作,轉載請註明希望之聲並包含原文標題及鏈接。)

原文鏈接:孔子:天下有五種不祥之事,現在有的家庭天天在干!

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