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【希望之聲2020年2月15日】（編輯：吳永健）居天下之中者曰中國。
中國的文化影響如此之深遠，它其中承載了哪些深厚的智慧呢？
眾所周知，中國傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】源於佛家、道家和儒家。
中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的先祖軒轅黃帝，他曾經問道于廣成子，最終得道。道家文化講，說真話、辦真事，最終返本歸真。
而佛家文化相信人有因果輪迴，所以人要與人為善。
儒家文化講寬容忍讓，如何克己復禮，天下歸仁。
這些文化都以如何在這一世成為更好的自己，找尋到真我，從此離苦得樂為真正目的。認為人的生命是有生生世世輪迴的，所以並不看重這一世的得失榮辱。因而人面對人生中的很多煩惱、困境，能夠看得淡、放得下。
中國歷史上沒有心理諮詢師這種角色，但是通過中國的文化藝術，卻可以讓人的自我和天體宇宙相融通，從而讓人的情志得到調節。
面對得失，會有「命里有時終須有，命里無時莫強求」，得以寬慰；面對困境，會有琴棋書畫詩舞花茶得以緩解。
但是人還是會有煩惱，這些煩惱從哪裡來呢？是因為人都有人心，表現出來就是自私、貪婪、妒忌等等，當人心彰顯的時候，便會有爭搶和傷害；但是人也有道心，表現為光明、善良、平和、忍讓。當道心彰顯的時候，人和人之間便會有關愛與和平。
那麼怎麼樣讓人心得以克制，讓道心得以彰顯呢？我們可以從一個故事說起。
在商朝末年，有個虞國和芮國，兩個小諸侯國。兩國的國土都很小，因為一塊天地起了爭執，爭了好幾年都爭執不下。有人說周國的國君，也就是日後的周文王非常仁義，不如你們去找他評論一下吧。
那兩位國君就到了周國，沒有想到來到這裏之後，看到田野里的農夫都互相謙讓地邊；而走路的人都相互讓道；到了朝廷之後，官員們都相互謙讓，有理有節。
兩人看后非常的慚愧，心裏想：我們相爭的正是人家相讓的，算了，我們回去吧。回去之後都不再爭那塊土地，反而這塊田成了閑田。
這便是虞芮之爭的故事。
中國文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】從堯舜禹時，就在探尋如何治理人心的方法。有十六個字從堯傳給舜，再從舜傳給了禹，那便是：
「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」——《尚書·大禹謨》
意思是說，人心是很危險的，道心是很微茫的，惟有時時保持驚醒，專一精進才能行走在中正的道德之中。
那麼人又能怎樣不偏不倚地行走在中正的道路上呢？
在中國傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】當中表現形式之一是禮，讓人發乎于情，而止乎于禮。雖然人有人心，但可以用禮來約束，讓行為舉止合乎道德規範，讓人行走在「危」和「微」之間，從個人的身修、家齊、再到國治、天下平，不斷地彰顯光明的道心。
相傳周朝推行禮治，讓周朝延續了800年，成為中國五千年歷史中最長的一個朝代。而周公「制禮作樂」，禮樂文化影響了中國數千年。正因為此，中國曾被稱為「禮儀之邦」。
在中國文化中，從祭祀、軍事、國家典制再到人倫秩序、婚喪嫁娶，建築、飲食、服飾、交際，都能看到禮的身影。
「人有理則安，無禮則危。」——《禮記》
在這種文化下，人們就使自身得到了安頓。
那麼在「武漢肺炎」侵襲，天行疫癘的當今社會，尤其是封鎖城鎮，人們居家不能外出的環境下，人心恐慌、壓抑，您是否能夠從傳統文化中得到心靈的安慰呢？
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