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RSS/FEED訂閱章天亮：為何不同民族的歷史都以神話史詩開始？從基因學看「進化論」
【希望之聲2020年5月8日】（作者：章天亮）不同民族的歷史記載有一個很有意思的現象，就是每當一個大的文明，當它要進入文明的時候，就是在確立這個文明核心的價值的時候，都會有一些聖人或者覺者降生，而且他們幾乎都降生在同一個時代，像老子、孔子、釋迦牟尼，像《舊約全書》的成書時間，包括蘇格拉底等等，他們幾乎都是同一個時代的人。
你會發現不同的民族，它有歷史記載的話，絕大多數可以說都中斷過，只有中國有一個連續五千年不斷的歷史記載。但是如果你要看這些古老的民族，他們通常都有他們自己在創世之初的一些記憶，而這種記憶通常都是通過神話史詩留傳下來的。我們知道在《聖經》裏面講「創世紀」，它實際上就是猶太人的歷史，猶太人在最開始被上帝創造出來，按照《聖經》的說法，他們後來經過了在埃及為奴，然後被摩西領出埃及等等。《舊約全書》的前面17章實際上就是猶太人的歷史。從創世紀開始一直到摩西把猶太人領到了上帝應許他們的迦南地，大概花了17章的時間講了一下猶太人的歷史。其中前五章就是人和神之間關係最緊密的那個時期，它的內容實際上是摩西執筆的，所以《聖經》的前五章也稱為《摩西五經》。整個基督教文明的歷史是從《聖經》中記載下來的。
古巴比倫的神話史詩叫《吉爾伽美什》，它也是一個神話史詩。印度最古老的史詩叫做《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，是兩個不同的史詩。《摩訶婆羅多》講到了很多關於印度的神話與哲學，包括怎樣對待愛，怎樣對待錢財，怎樣對待解脫等等，談到一些古代印度人最珍視的那些智慧，而且裏面有專門的一章叫《博伽梵歌》，這是記載的瑜伽修行的最高經典。
我們現在看到很多美國人非常喜歡練瑜伽，瑜伽實際上在古印度是一種修行方式，這種修行方式的指導理論，實際上記錄在《摩訶婆羅多》的《博伽梵歌》裏面，也就是說不同民族他們的神話史詩，它不僅是在講述人和神的關係，它也講述了一些關於人怎麼修鍊，怎麼走向解脫，用佛教的話講就是達到涅盤的彼岸或者去天國。這樣的智慧包含在古老的史詩裏面。
古希臘也是一樣，我們知道古代希臘留下了兩部史詩，是荷馬留下來的，一個是《伊利亞特》，一個是《奧德賽》。《伊利亞特》講述了古希臘和小亞細亞國家特洛伊之間的一場戰爭，這場戰爭持續的時間非常長，最後希臘人用「木馬計」攻下了特洛伊城。這個事情現在已經變成了一個典故。
我們知道現在我們用計算機的時候有的時候會有一種惡意軟體。所謂惡意軟體就是說，比如我想干一個什麼事情，我要編輯一個錄像，但是我沒有相應的軟體，怎麼辦呢？我到網上，有個免費的我就下載了。下載完了之後這個軟體確實能夠完成我編輯圖像的任務，可是實際上這個軟體裏面有一個惡意代碼，叫做Trojan，Trojan就是木馬的意思。這個Trojan就來自於當時《荷馬史詩》裏面這個特洛伊戰爭，它實際上是從Troy（特洛伊）來的。這個木馬乾什麼呢？這個木馬在你的電腦裏面，雖然它一邊幫你編輯著你的視頻，另外一方面它在偷取你很多網路的密碼，包括你私人的信息。這個就叫做「木馬」，一種惡意程序。當時特洛伊戰爭給我們留下了這麼一段歷史。
《荷馬史詩》第二部《奧德修斯》講的是一個王，他在回到自己國家路上的一些奇遇。古代的《荷馬史詩》成為校正或是了解古希臘神學的一個最高經典，包括奧林匹斯諸神他們誰和誰是什麼關係，你得去查這個《荷馬史詩》。
中國西藏有一個史詩叫《格薩爾王傳》，它和古巴比倫的《吉爾伽美什》，或者古代印度的《摩訶婆羅多》、《荷馬史詩》有共同相像的地方，它也是一個神話史詩。
這個神話史詩的傳下來很奇怪。前面提到古代聖經，希伯來聖經的前面五章是摩西寫的，但是《格薩爾王傳》不是。《格薩爾王傳》的流傳下來除了有藝人的傳唱之外，還有一個非常奇怪的現象，叫做包仲，就是有一些人從來沒有讀過書，也不認識字，也不會寫詩，有一天突然間就暈厥了，暈厥之後一睡好幾天，醒來之後就開始滔滔不絕的吟誦長篇的詩篇，加入到《格薩爾王傳》裏面。《格薩爾王傳》在這種藝人（叫做包仲藝人）不斷增加內容的情況下變得越來越長。現在《格薩爾王傳》是全世界最長的史詩，超過《摩訶婆羅多》三倍以上。像古希臘的《荷馬史詩》是一萬四千多行，《格薩爾王傳》已經遠遠超過十萬行。所以我們就會提出一個問題，這些包仲的藝人，他們在吟唱古代史詩的時候，他們的智慧到底是從哪來的，有沒有可能他們是得到了一種天啟神授？
當然我拋出這個議題之後，可能很多人會有很多爭議，覺得這怎麼可能呢？但是如果我們要看到《荷馬史詩》是怎麼留下來的，我們就可能有一種感覺，它不是一個普普通通的盲人歌手就能夠留下這麼長篇的史詩。因為我們知道荷馬生活在公元前九世紀到公元前八世紀，他是一個流浪詩人，行吟歌手，而且他是個盲人。從他的生活經歷來看，包括他的謀生方式來看，顯然並不是一個有錢人，而且他顯然並沒有受過很好的教育，但是他竟然可以彈唱長篇的詩篇。這說明什麼問題呢？他的這種靈感你不知道是從哪裡來的。我這麼一說可能很多人覺得那他很可能是聽別人唱的，他就學會了唄。
我再給大家講一件事情，這件事情記載在柏拉圖的《對話錄》裏面。我們知道古代希臘文明的三個奠基人是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，蘇格拉底的學生是柏拉圖，柏拉圖的學生是亞里士多德。柏拉圖就把他老師跟別人的對話記錄下來，變成了希臘文明的一個經典叫做《對話錄》，有點像中國孔子的《論語》。
對話錄裏面就講了這麼一件事。對話錄裏面有一章叫《Ion》，我們翻譯成《伊安篇》，就是那個人叫Ion。Ion這個人他是一個詩人，有一次他參加雅典的詩歌比賽得了冠軍，他很得意，一邊走一邊很高興，蘇格拉底就把他叫過來，說為什麼這麼高興啊？他說我比賽得了第一名，蘇格拉底說，那你念給我聽聽啊。這個Ion就開始念《荷馬史詩》，他念《荷馬史詩》的時候聲情並茂，能夠把觀眾完全帶入到那個詩的意境中去。然後蘇格拉底說你能不能給我念一個別的詩呢，這是你練熟的，我想看一看你吟誦詩歌到底有什麼樣的才能，結果這個Ion吟誦任何一個其它別的詩篇都不像《荷馬史詩》那樣，顯得非常的平庸，好像就不會念詩一樣。
蘇格拉底當時就有一個說法。蘇格拉底說，Ion吟詩，他能夠把《荷馬史詩》念得那麼好，不是他本人的能力，而是一種奇妙的生命好像是在控制他，讓他和《荷馬史詩》之間建立某種聯繫，然後再通過荷馬的語言，只不過藉著他的嘴把它講出來。所以蘇格拉底就說，Ion之所以能把《荷馬史詩》讀得這麼好，是因為受到了神的啟示。
如果我們把蘇格拉底的邏輯再擴大一下，那麼荷馬本人在寫《荷馬史詩》的時候，是不是也有可能是受到了神的啟示？有人可能說，《荷馬史詩》只不過是他編了一個故事而已，編故事的話，有的人就很有編故事的才能。荷馬講述的並不是在他那個時代發生的事，而是很久之前發生的，荷馬是怎麼知道的？有人可能說荷馬編的唄。如果是編的話，裏面就會有編的不準確的地方，是吧？下面再講一個故事。
1822年德國出生了一個考古學家叫謝里曼，當然不是說他出生的時候就是一個考古學家，他出生的時候什麼都不懂。謝里曼的童年是非常不幸的，他的父親酗酒，然後對他非常暴虐。但謝里曼有一個哥哥，他這個哥哥對歷史非常感興趣。有一次他的哥哥給了他一本書，這本書改變了這個少年的一生。當時謝里曼只有七歲，他得到的這本書就是特洛伊戰爭，就是《荷馬史詩》的第一部《伊利亞特》。當時這本書有一張圖片，就是燃著熊熊大火的特洛伊城門，當時這個七歲的少年，他的眼睛就從這個城門望過去，他相信荷馬講的一定是真的。
然後謝里曼就把他的一生投入到對《荷馬史詩》的研究中。他經過仔細的思索和考證，他認為當時特洛伊戰爭發生在現在土耳其的西沙里克，當年的特洛伊城就一定埋在這個西沙里克的廢墟里。謝里曼就根據《荷馬史詩》對戰爭場面的描述，當時的地形是什麼樣的，去對比土耳其附近的那些山，他最後認為特洛伊城就埋在這個地方，他就組織了一批工人開始挖掘。在1870年的時候終於在這個西沙里克，挖出了特洛伊城的遺址。
謝里曼在他自己的日記中激動的寫到：沒有想到我真的在這個廢墟中，發現了荷馬筆下這座不朽的城市。也就是說，謝里曼發現的是特洛伊真正的遺址。如果你現在到雅典去看，雅典的博物館里有很多當時挖掘出來的古物，包括頭盔、劍啊，很多雕塑之類的，這個文明的遺迹。
這說明特洛伊戰爭是真實存在的，荷馬所講述的也是真實的。那麼在《荷馬史詩》中所提到的那些神 ，到底是真的還是假的呢，我們現在就不妨畫一個問號。那麼要說到是不是真的有神的話，我這裏並不想給大家一個結論，我只是讓大家思考一個問題。
最近曾經出現過一次傳播很廣的一個公案，就是關於轉基因食品的辯論問題。辯論的兩方，一方是中國大陸一個著名的主持人，還有一個是復旦大學搞生命科學研究的一個教授。當時辯論的時候場面很激烈，非常的火爆。當時主持人就問教授一個問題，他說這個「黃金大米」到底轉了幾個基因？那個教授當時一時語塞，就沒有回答上來，然後他們互相之間辯論。我聽不太清楚啊，好像是說轉了基因不超過七個。轉了基因不超過七個的話呢，大米並沒有變成白面，大米還是大米，只不過是它比如說增加了產量，或者增加了抗藥性等等，這個大米還是大米，就是說它的物種並沒有變，只不過它有一些性能發生了改變。
我為什麼講這個問題，是因為我們從基因學的角度來講，我們會發現進化論很有可能是一個不可能事件，或者說是一個概率小到不可思議的這麼一個事件。我舉一個例子來說，現在給大家做一個非常簡單的計算。我有一個朋友在耶魯大學做博士后研究，他學的專業是基因工程，我就曾經問過他一個問題，我說一個細胞發生基因突變的可能性大概有多大？他說大概是百萬分之一數量級別。
我們知道按照「進化論」來講，人是猴子變的，那你可以想象人和猴子之間到底有多少基因的差別，猴子要經過多少次基因突變才能變成人，這個問題大家可以想象一下。實際上我們知道基因的傳遞是非常穩定的，就是人的細胞裏面如果有一個基因發生變化，它的概率是百萬分之一的級別，而且只有基因變化發生在生殖細胞上的時候，這個基因才能夠傳播下去。因為生殖細胞是繁衍後代的，如果發生在體細胞，比如說你的肉細胞或者是你造血的細胞，或者是什麼細胞發生基因突變的話，這種基因是不會傳下去的，也就是說，只有生殖細胞發生基因突變的時候才能夠傳下去。那麼一個細胞發生基因突變的概率是百萬分之一，我們知道懷孕生小孩，女人就是一個卵子，就恰恰是這個卵子發生基因突變，概率大家可以想象，百萬分之一，是吧？
那麼這個基因突變通常來說，它的突變方向是對人不利的，也就是說當一個基因突變發生的時候，可能是100次基因突變裡邊可能只有一次是朝有利的方向發展。這就是為什麼我們看到有很多基因的疾病，就是人一旦發生基因損傷的時候，人可能會得白化病，或者得什麼什麼疾病。也就是說基因突變大多數是有害的，我們發現有利的概率很小。我們假設它是百分之一，那麼一百萬分之一的基因突變概率，它又同時有利 ，兩個不相干事件的概率，那就是它們的乘積了，那麼這個概率就已經是一億分之一了，對吧？
那麼這個基因它一但發生突變之後，它必須得跟身體其它別的基因相容，否則的話這個基因就會被其他別的基因毀掉，那麼這個概率又很小，比如說千分之一，這樣的話就變成一千億分之一了，那麼一千億分之一之後還要能夠保證它經過幾代的遺傳不能夠丟失，這個概率又很小，比如再乘一千，那就變成一百萬億分之一。
而我們知道一個物種到另外一個物種不是一個基因的差別，它是很多基因的差別。我們假如說是十個基因的差別可以使猴子變成人，這是開玩笑說，實際上是不可能的，猴子跟人之間的基因不知道差多少。那如果按照我們剛才一百萬億分之一，再乘以十次方，大家可以想象這是多少，反正我不給大家算了，反正就是科學家他們用最最寬鬆的計算方法，說一個物種變成另外一個物種，通過基因突變來完成，而且只是10個基因的突變來完成，它的概率是10的負110次方，意思就是說，當有10的負110分之一的概率的話，就相當於是當有10的110次方個細胞的時候，才可能有一個發生這樣的突變。10的110次方是個什麼概念，我們就要知道我們生活的這個宇宙有多大。
我們看這個宇宙無邊無際，最寬鬆的估計，這個宇宙中所存在的原子的數量是10的80次方。也就是說你要把這個宇宙裏面所有的原子都變成一個細胞，然後還要把這樣的宇宙再擴大10的30次方倍，就是一萬億億億倍之後，才能夠發現有一個細胞突變，變成另外一個物種。大家可以想象一下，怎麼可能？這個世界上幾十萬個物種，怎麼可能是通過基因突變過來的？
我記得在一九九二年我在國內考GRE，去參加新東方的GRE培訓，老師就給我們講，他說GRE考試裏面有閱讀理解，你做GRE閱讀題的時候，只要發現是進化論的材料你就不用看了，底下的選項裏面你就挑進化論是錯誤的，這就一定是那個正確的選項。
為什麼呢？因為進化論有一個極為明顯的邏輯錯誤，非常明顯，明顯到什麼程度？舉個例子，進化論是這樣說的：如果人是從猴子變化來的，那麼人和猴子之間有某些相似的地方，然後因為人和猴子之間有某些相似的地方，所以人就是從猴子變過來。
大家知道邏輯錯誤在哪吧？它的原命題和逆命題是不等價的。這麼說就像我跟你說：我的PC機和蘋果電腦非常相像，所以蘋果電腦就是從我的PC機進化來的；我的這個iPhone和Blackberry有很多功能很相像，所以iPhone就是從Blackberry進化來的。你會覺得非常可笑。因為實際上從Blackberry到iPhone，背後是有很多很多的人在後面做研究開發工作，才把Blackberry變成了iPhone，是因為有人在做MacBook或者是Mac air book的研發，所以才有蘋果電腦。
所以並不是說把一個PC機放那兒，過兩天它就變成一個蘋果電腦了，這是不可能的，是因為背後有這種智慧在。所以如果要是用這樣的邏輯去看進化論，實際上它並不是說，一隻猴子在沒有任何智慧生命的操控下，它自己就變成人了，這是不可能的。實際上從概率上來講的話不可能實現。
我們剛才談的這個問題好像是一個數學問題，或者說是一個邏輯問題，或者說是一個哲學問題。實際上有很多科學家發現，不管是從古生物學、從胚胎學、從基因工程的角度，或者從數學計算的角度，或者從邏輯推理的角度，你發現「進化論」都是錯的，都是不能夠成立的。
而且1993年有人出版過一本書，叫做《考古的禁區》（《 Forbidden Archeology》），這本書大概有900頁這麼厚，裡邊提出了500個根本用進化論無法解釋的考古學發現，這種事情還有很多。如果你讓我講天體上的一些觀測呀，就包括一些個考古學的發現等等，我們可能講兩個小時講不完，這個我們現在就不再講它了。
我們是想講什麼問題呢，當我們看「進化論」有這麼多問題的時候，它其實給了我們一個新的思路去看待這個世界。因為生命的來源就是兩個，一種來源說法是「進化論」，另外一種來源就是「神創論」。如果「進化論」是錯的，那很有可能「神創論」就是對的。所以如果我們從這個角度來看的話，我們就不難理解，為什麼不同的民族，他們所有最古老的歷史記載，全都是神話史詩，因為那個時候人剛剛被神造出來，神再教給人一步一步的走入文明。在這個過程中教給人道德，教給人怎麼生活，同時傳給人文化。從這個角度來理解的話，我們就不難理解以前提到的三個問題，就是關於人的來源、教訓、希望。所謂來源就是人是神造的 ；所謂教訓就是人得做好人，因為如果你要是做了壞人，不符合了神給你規定的道德標準的話，可能就面臨著像大洪水毀滅這樣的危機；第三點就是，如果你能夠守住道德的話，那麼你會等到神歸來的那一天，神會把人接到天國去。這就是我們通過對進化論的分析得到這樣一個結論。
所以我們看中國歷史最開始也是這樣的一段神話傳說，從盤古開天地開始，到女媧造人，神農嘗百草，然後倉頡造字，然後有窠氏教給人怎麼蓋房子，燧人氏教人怎麼取火，然後黃帝又造舟車、造衣服等等，這樣人就一步一步在神的指引下從蠻荒走向了文明。
前面我們講了很多關於神話傳說的事情，就是我們通過對進化論的分析，通過對謝里曼考古的發現，通過不同的民族他們都有神話史詩這些現象，我們提出這樣一個可能的觀點，也就是說，人可能是神造的。
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