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RSS/FEED訂閱聚焦維吾爾 - 伊利夏提：宰牲節與維吾爾人
2020年7月30日耶路撒冷老城的穆斯林民眾在宰牲節來臨之前禱告。（美聯社）
7月31日，星期五，是信仰伊斯蘭教穆斯林的宰牲節。全世界穆斯林，只要是有經濟能力的，作為伊斯蘭信仰一項鼓勵性義務，都要宰殺一隻羊，和家人、和鄰里、和貧窮家庭一起分享宰殺羊肉。
宰牲節，阿拉伯語Eid Al-Adha，維吾爾語Qurban Heyt；中文音譯為「古爾邦節」，意思是獻祭、犧牲，是伊斯蘭信仰穆斯林的兩大宗教節日之一。
根據《古蘭經》，宰牲節是為紀念聖人伊布拉辛（基督教稱為亞布拉罕），毫不猶豫地服從真主命令，在準備將自己兒子伊斯馬伊獻祭時，真主自天降下一隻羊頂替其兒子。自此，就有了宰牲節。
伴隨伊斯蘭教的傳入，宰牲節也成為了維吾爾穆斯林的一大節日。但和伊斯蘭世界稍有所不同的是，在伊斯蘭兩大宗教節日中，大多數穆斯林將開齋節看得更為神聖，但維吾爾人，大概因為過去的遊牧傳統使然，對宰牛殺羊與人分享、兒女團聚的宰牲節似乎更為重視。
每到節日前，有一點經濟能力的維吾爾人家庭都要挑選最好的羊準備宰牲獻祭；宰牲的羊必須是健康沒有任何缺陷的，最好是公羊。
到宰牲節的早上，家家戶戶早早起床洗漱完畢，穿戴鮮艷、嶄新的民族服裝，先去清真寺禮節日拜；禮拜完畢，全家老少上墳拜訪逝去親人、誦讀《古蘭經》、祈求真主赦免亡靈前世罪過並賜予安寧；然後回家宰殺獻祭羊，等待兒女親人前來拜年團聚。
獻祭羊宰殺完之後，根據伊斯蘭教規定，三分之一要平均分割送給鰥寡孤獨，三分之一分送鄰里親戚，剩下三分之一留自己下鍋煮熟，全家父母兒女團聚分享。
但維吾爾人作為穆斯林，在中國殖民統治下又非常不幸，可以肯定地說，我自出生到幾乎成人前，因為中國政府的民族壓迫和人為製造的貧窮，直到所謂「改革開放」的短暫鬆懈前，我不記得家裡有過任何宰牲節宰羊過節的記憶。
所謂「文化大革命」期間，和今天的東突厥斯坦幾乎一樣，紅色恐怖籠罩下，清真寺要麼被拆毀、要麼被關閉，宗教人士大多被抓捕判刑，沒有被抓捕的也處於監督勞動，任何形式的宗教信仰都被禁止，更遑論過什麼宗教節日，宰羊過節了。
「文化大革命」結束之後，生活開始轉入正常。維吾爾人，也在維吾爾宗教領袖、知識精英帶領下開始復甦其信仰、文化和傳統。維吾爾等突厥民族逐漸回復了傳統節日諾如孜節，及宗教節日開齋節和宰牲節。
當時，伴隨生活有所好轉，維吾爾人家庭開始宰羊過宰牲節。記得那時，每次宰牲節前一兩天，父親都會帶上我去哈密畜牧市場買羊。哈密的畜牧市場很大，過節前幾天，那裡人山人海熱鬧非凡，裡邊不僅有成群的牛羊馬，還有買水果、乾果，買烤肉、烤包子的攤點，人們臉上洋溢著過節前的歡樂，到處是討價還價的人群及吆喝聲。
父親嫻熟地挑羊，討價還價成交，然後就是把羊領回家。我在前面牽、父親在後面趕，不一會兒，歡樂父子到家。這圖景，是宰牲節前維吾爾社區最普遍的一幕。
宰牲節早上禮完拜，上墳回來，父親就開始殺羊、分割，我的任務是將那些屬於鰥寡孤獨鄰里的羊肉送到他們家裡。等我送完回來，家裡的羊肉也基本煮熟了。父母兄妹坐在一起，在歡快的維吾爾歌聲中分享羊肉，分享家庭溫暖、父母兒女、兄妹親情。
2020年7月30日俄羅斯聖彼得堡的穆斯林民眾在宰牲節來臨之前禱告。（美聯社）
每年宰牲節第一天，各地維吾爾人社區都會有各種傳統活動。如維吾爾傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】源泉的古城喀什噶爾，維吾爾人會在完成宰牲節禮拜后，在艾提尕爾大寺前廣場，伴隨手鼓、嗩吶之聲跳起粗獷威武的薩瑪舞；在伊犁，一般是宰牲節禮拜之後，各地農村舉行叼樣比賽。
在哈密，每年宰牲節禮拜之後，都會在花園鄉舉行歌舞、摔跤等傳統表演。最熱鬧的當然是摔跤比賽，大都是當地維吾爾農民，在手鼓聲、嗩吶聲及人們的呼喊聲中，有人上場挑戰、有人迎戰，一直到最後一位大力士贏出為止。
和大多數維吾爾人一樣，在度過了幾個歡樂的宰牲節之後，我們也都長大了，開始離家上學、工作。但每年的宰牲節，我們兄妹都想辦法回家和父母團聚。一如既往，父親還是和過去一樣，禮完拜回家即宰殺一隻羊，把肉分成幾份，分給孤寡鄰里，再把剩下的羊肉全部下鍋，和我們一起，在歡快的家庭親情歡樂中分享。
當時，已經退休了的父母由過去的平房搬到了鐵路醫院對面的樓房，住在二樓。家裡封閉陽台對著進入小區的小路，過節前幾天，母親基本上沒事就坐在陽台上遙望小路，遠遠看到我們回家的身影出現，她就會和父親衝出來迎接我們。
記得弟弟被殺后，我打電話，經常，母親在電話那頭說：「兒子，我還是常常坐在陽台那窗口，遙望那條進入小區的小路，期盼著突然有一天，你和弟弟會奇迹般出現在那條小路上。兒子，我想你們！」我總是無言以對，默默傾聽母親傾訴對我們的思念之情。
但那時候，儘管弟弟被殺，我被迫背井離鄉無法回家，但每年過宰牲節，至少還有三個妹妹、妹夫帶著兒孫回家和父母一起過宰牲節，還能慰籍父母同時失去兩個兒子的心靈創傷。我也還能打個電話，隔洋祝福父母宰牲節快樂，在電話里和父母、和妹妹們傾訴對彼此的思念，回憶那貧窮但苦中作樂、全家團聚、其樂融融的歡快日子。
實際上，那是我在安慰父母和妹妹們回憶過去歡樂時光的同時，自己也能在異國他鄉找到過節的感覺！
但，這一切，伴隨東突厥斯坦出現的大規模集中營，都化為了灰燼，都成為了封塵的回憶和遙遠的過去。自2016年年底以來，幾乎每一個維吾爾人，無論其在海外、還是在國內，都生活在恐懼不安、焦慮擔憂之中。國內的不知道哪一天自己會被抓走，國外的不知道自己父母親人在哪兒、是否還活著！
比「文化大革命」更可怕的紅色恐怖籠罩了東突厥斯坦大地，集中營大規模出現，維吾爾人開始大規模失蹤，妻離子散、家破人亡；絕大多數的清真寺，包括一些擁有近千年歷史的古老清真寺也都被拆毀，剩下的被封閉，被轉為他用；伊斯蘭宗教人士大多數被判刑、或被送入集中營消失；以反恐名義出台的各種法規，完全禁止了任何形式的伊斯蘭信仰實踐；宰牲節，也只在名義上還存在，但沒有了可宰的羊；維吾爾人被迫吃豬肉，遑論宰牲團聚了。
和大多數的維吾爾人一樣，我也和母親在父親去世后的2015年8月中旬在最後一次通話之後，失去了聯繫；2019年秋，輾轉聽說，自2014年大妹妹被抓之後失去了聯繫的三個妹妹和妹夫及其兒女都在集中營。
每逢佳節倍思親，後天就是宰牲節，如果母親還活著，如果母親還沒有被關進集中營或監獄的話，如果母親還能記起周五是宰牲節的話，她可能還坐在陽台那個窗口，可能還在孤獨的遙望著小區那條小路，心裏默默的向真主祈禱，期盼真主能創造奇迹，使她失去了蹤跡的兒女奇迹般出現在小路的那頭。
不知道，也可能，正在再一次見證中國紅色恐怖下維吾爾大屠殺的母親，寧可再也見不到兒女，也不希望我們出現在那條小路上。母親肯定不想自己的兒女，和2百多萬維吾爾人一樣，成為中國殖民政權民族主義祭壇上的獻牲！
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
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