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RSS/FEED訂閱生活除了利弊權衡 也需要少年熱血
作者： 二大爺
黑暗中不願點亮燭火，那光明裡的頌揚也就沒有意義。安全里才願意行使的正義，就如有彩禮才願談的婚姻，叫做買賣。拯救世人對於先知是一種義務，未必會奢望投之以木桃、報之以瓊瑤，但絕對不希望回應的是市儈和冷漠。黑夜裡我們不需要一直勇敢，但不能一直懦弱。
在寫文章之餘，和讀者的交流過程中，經常會出現一些讓我也不知道如何回應的情況。
「我跟你聊天，不會有什麼危險吧？」「我轉發你的文章會不會有問題啊……」「我要過海關了，我先刪了你，過後再加回來啊……」「我留言是給你參考的，請你不要發出來。」
在特殊的環境中，我其實能夠充分理解他們的顧慮。都是生活在殘酷現實中的成年人，對於可能影響切身利益的危險因素，哪怕是那麼一丁點，都會有所考量。所以我一般都會認真的回答：「那還是不聊了吧……別轉了吧……你刪吧……」
但有些我要求確實我無法，或者說無力回答。比如有好幾個讀者打賞的時候要求不要顯示他們的頭像——那是鵝廠的系統設定。恐懼能夠蔓延到這個細節，讓我覺得老大哥的目的也確實達到了——好像寫文章的都不如看文章的危險。
作為一個喝茶無數，失去一切被迫去國懷鄉的人，很多時候我回首往事，並不會因為自己所遭受的磨難而太難過，因為類我者多、甚我者眾。作為讀書人踐行自己的信仰，我視彼為仇，彼視我如寇，有些東西是在意料之中的。但是上面那些讀者的話，有時候確實會讓我百感交集。
即便耶穌把佈道作為自己的使命，我相信他在上十字架的時候，也不希望自己的門徒都伸著脖子在圍觀，甚至唯恐避之不及。拯救世人對於先知是一種義務，未必會奢望投之以木桃、報之以瓊瑤，但絕對不希望回應的是市儈和冷漠。
我願意為你引頸就戮，你卻怕我的血濺到你身上。
我的文章是小眾文章，對歷史典故、邏輯認知有要求，有閱讀的門檻，受眾其實是非常有限的。所以大部分時候我對讀者的素質很有信心，生活中也許我們都是一隻只讓他人側目的刺蝟，但通過文字的連接成功的感知到了彼此，以慰藉，以勉勵，以希望。
如果這麼小部分堪稱瀕危的物種，都堅持陌如路人，不願意伸出手，彼此鼓勵和聲援，那麼所謂的覺醒毫無意義——它跟我們周圍的平庸之惡一樣，隨著洶湧的黑夜，淹沒一切殘存的美好。
清華宗師級人物葉企孫先生，是李政道，錢學森，錢三強，王淦昌……這些大咖的老師，終身未娶卻培養79名院士。文革中因為所謂的「特務嫌疑」入獄，有名望的學生遍天下，卻無人敢為這位不遺餘力提攜他們的先生仗義執言，落魄時甚至要沿著中關村乞討……而今，所謂的學生們再為他樹碑立傳，甚至設立獎學金，有什麼意義呢？不過是再沾一沾老師的餘光罷了。
黑暗中不願點亮燭火，那光明裡的頌揚也就沒有意義。安全里才願意行使的正義，就如有彩禮才願談的婚姻，叫做買賣。
與此對應的是傅雷先生的故事。
1966年9月，「有海外關係」的傅雷先生連續四天三夜，被紅衛兵暴打拷問。不堪受辱的傅雷服毒自殺，夫人朱梅馥整理好遺物后，次日自縊身亡。夫妻兩自殺屬於「自絕於人民」，故而骨灰無人認領。他的一位素昧平生的粉絲——27歲的基督徒江小燕聽聞后，在萬馬齊喑的環境中，挺身而出，獨自一人前往火葬場，冒充傅雷家屬，領取骨灰。
為避免紅衛兵追查，她隨後將骨灰藏於萬安公墓。不僅如此，她還直接向周恩來寫信，反映傅雷夫婦的冤情。但顯然這封信根本發不出去，公安部門據此追查到江小燕，她被打成「反革命」12年之久。面對其間紅衛兵對她的威脅、拷問，她始終未說出傅雷夫婦骨灰的藏匿處。直到1978年傅雷平反，這位已經39歲的女性才得以翻身，但韶華不再，從此獨身一人。
有骨氣的傅雷先生固然偉大，但我們通過江小燕的義舉更能深刻領會人性之光輝與不朽。我想這才是對傅雷先生最好的告慰——有這樣的粉絲，夫復何言！
有句話說，成年人的世界只有利弊權衡，沒有少年熱血。這不一定。我並不贊同每個人都挺身而出——因為個人能力千差萬別、利益牽絆錯綜複雜，確實沒有必要都是壯士、烈士。但是，光明的到來、正義的實現並不是理所當然的，也不是躲在後面，讓先行者為自己擋箭就足以躺贏。
黑夜裡我們不需要一直勇敢，但不能一直懦弱。
越是細微的聲音，越應該匯成洪流，才有改變歷史的力量。在力所能及的範圍內，勇敢的伸一伸手或者適時的發一句聲，對於彼此都是莫大的勉勵。真正的覺醒會激發道德上的力量和勇氣，這樣的人不可能是一個只會沉默無為的人，更不會是一個懦弱的人。
所以，我們的世界除了利弊權衡，也需要少年熱血。要做這世上的鹽、世上的光，一言一行，積沙成塔，終將改變這個沉痾日久的人間。
2020/8/1
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來源：臉書
