【希望之聲2020年12月6日】（編輯：郭強）眾所周知，孫思邈是唐代著名的醫藥學家，他十分重視民間的醫療經驗，不斷深入民間，為民療疾，並及時記錄下來，完成他的驚世著作——《千金要方》和《千金翼方》，被後世譽為「藥王」。孫思邈尤為崇尚養生，且通曉養生之術，在百歲時仍能「視聽不衰」。從他的《千金要方》一書中，我們可以總結出他有三條很實用的「養生經」。

一、是食療與葯治並重。

在《千金要方》卷二十六「食療方」的「序論」中，孫思邈寫到：「安身之本，必資于食。救疾之速，必憑于葯。不知食宜者，不足以存生也。不明葯忌者，不能以除病也。」他認為食療是安身立命之本，「食能排邪而安臟腑」；而葯治是迅速解除疾病、遠離危險的手段，「食療不愈，然後命葯。藥性剛烈，猶若御兵」，藥性來得快，就像帶兵打仗一樣，兵貴神速。孫思邈還認為，食療要具有持續性，是養生的良好方式，飲食上要多以清淡為主，少吃葷腥、忌吃生冷和雜食，「又魚、諸腥冷之物，多損於人，斷之益善」。現在很多人為了追求口腹之慾，喜好吃各種葷腥、燒烤、油膩，以及食用一些新奇的東西，都是不利於養生的。夏季時吃太多冷飲，也是不利於健康的。

二、是控制情緒

注重養性。在《千金要方》卷二十七「養性」的「養性序」中，孫思邈寫到：「人有五臟，化為五氣，以生喜怒悲憂恐，故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。」他認為人的喜怒悲憂恐這五種情緒，對身體是有很大影響的，故而人應該控制好自己的情緒，方能利於健康。他還提出，養性是養生的關鍵，養性的根本在於把握好度量，幹什麼事情都不能過分、過度，「故養性之士，唾不至遠，行不疾走，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲」，即是說，懂得養性之人，吐痰不會吐太遠、走路不會走太快、聽聲音不會太入迷、看東西不會太持久、坐的時間不會太長、站立不會讓自己疲勞。在現在的都市裡，很多人難以把控自己的情緒，不如意時容易暴怒或過度傷悲，開心時容易過分狂喜；為人處事時容易執著，常常透支體力、加班加點，這些都不利於養生。

三、是清心節慾

在《千金要方》卷二十七「養性」的「房中補益第八」中，孫思邈寫到：「人生四十以下，多有放恣，四十以上，即頓覺氣力一時衰退，衰退既至，眾病蜂起，久而不治，遂至不救。」即是說，人在四十歲之前，因身體機能還很強健，故而慾望較多。但在四十歲之後，身體機能開始慢慢下滑，必須得注重節慾，否則就會身患重病，甚至久病難愈，「凡人精少則病，精盡則死，不可不思，不可不慎。」孫思邈在《千金要方》卷二十一「消渴淋閉方」的「消渴第一」中還提到，出現「消渴」（高血糖、尿糖等）病症的人，一定要注意「房事」不能過度，否則就會加重病情，給治療帶來難度。現代社會，物慾橫流，很多人沉迷於情慾之中而難以自拔，縱情淫樂，如果不加以節制，就會傷害自身，如孫思邈所說「若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油」。現在的醫學專家同樣將「節慾」作為養生之道，節慾對健康、對養生是非常必要的。

如果我們按照「藥王」孫思邈的上述三條「養生經」來規範自己的生活、工作、飲食等習慣，定能有益於健康，有助於養生，保持身心的安定與祥和。

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原文鏈接：孫思邈的三條「養生經」