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RSS/FEED訂閱遙相輝映的東西方文化：路易十四與康熙的「精神交往」
【明德網李文涵綜合編輯】清朝的康熙皇帝（1654-1722）是中國最傑出的皇帝之一，也是中國歷史上統治最長的皇帝，在位61年。而同一時期的法國國王路易十四（1638-1715）在位長達72年，是歐洲歷史上執政時間最長的君王。一位皇帝一位國王，一東一西分居於歐亞大陸的兩端，幾乎同時建立了各自的輝煌功業，前者開創了康乾盛世，後者樹立了近代歐洲君主政治的典範。兩位從未謀面，卻有著驚人相似之處，還有一段被後世傳為佳話的文化交往史。
法國國王路易十四曾給康熙寫信，自稱「您最親愛之好友」。同時代的兩位帝王，對彼此都充滿想象，並互相影響。
1686年，歐洲的「中國熱」方興未艾。法國國王路易十四派遣了幾名科學家，通過海路奔赴中國，隨同帶去的還有一封他寫給清朝康熙皇帝的信。
信中，路易十四說向中國派遣皇家數學家的目地是為了進行科學觀測，獲得科學知識。對康熙皇帝他極盡讚美之詞，稱呼是「至高無上的王子、最親愛的朋友」，落款是「您最親愛之好友」。
17、18世紀，中法兩國同屬巔峰時期，一個是歐洲大陸的科技文化中心，一個稱雄亞洲。儘管相隔萬里，但從康熙和路易十四在位開始，兩國已經開始互相表達仰慕之情。
康熙的「哲人王」形象
由於中途的阻隔，這封信並沒有送到康熙手裡。然而，路易十四對中法交流的渴望和對彼岸這位皇帝的想象，並未因此而停息。
1688年，路易十四派遣的科學家歷經兩年的艱難行程，抵達北京。這幾位科學家兼傳教士，成為當年康熙與路易十四對話的橋樑。
通過這些傳教士的描述，康熙以「哲人王」的形象在18世紀的歐洲引起巨大轟動。所謂「哲人王」，最早源於柏拉圖，意思就是「學識、道德幾乎完美的哲人」。
白晉是路易十四派遣到中國的皇家數學家之一，他留在康熙身邊教授幾何學和醫藥學，十分受康熙的信任和倚重。10年後，白晉奉康熙旨意歸國，他把在華10年的經歷寫成了近10萬字的報告，呈給路易十四，這些文字後來以《康熙帝傳》為名出版。
白晉幾乎是坦誠、全面地介紹了康熙皇帝，包括他對國家的統治。他說康熙有著「君主的威信和真正的偉大」，更多是閃耀著「道德的光輝」——清朝的國庫雖然堆滿了金銀財寶，但康熙本人卻過著簡樸的生活。
白晉在《康熙帝傳》中這樣寫道：「如果他在宗教問題上也能榮幸地像您，那麼他就與您完全一樣，成為曾經統治過人世的完美無缺的君王之一了。」
由於對康熙的讚美不能超過對路易十四的讚美，所以，他無法直接說康熙就是「哲人王」。但是，康熙「哲人王」的形象在法國宮廷流傳，也在文化界引起巨大反響，最終流傳於整個法國上流社會。
伏爾泰在《風俗論》中根據這些傳聞，描繪了康熙皇帝和雍正皇帝，認為康熙「英明出眾」，飽學經典，「傳教士讚美他是一位完美的君王」，並稱讚「當國王是哲學家時，人民是幸福的」。
凡爾賽宮內的中國風
成為路易十四首批特別派遣的皇家科學家的，除白晉外，還有洪若翰、李明、張誠和劉應。
張誠和白晉成為康熙的數學、天文學、物理學甚至人體科學的老師，洪若翰擅長醫學，曾用奎寧治愈康熙的疾病，劉應擅長語言，李明精通天體和地理知識——他們都在法蘭西獲得了極高的成就。
在康熙一朝，路易十四先後兩次派遣傳教團前往中國，多位法國傳教士抵達中國后，也把對這個古老東方帝國的想象傳遞到西方。
康熙六十年（1721年），傳教士傅聖澤離華返回法國之時，帶回了中文古籍4000多部——都是替法國皇家圖書館購置的。這批中國典籍，成為歐洲漢學家研究中國的基本文獻。
在路易十四建造了凡爾賽宮后，他欽點了當時的傢具大師安德爾·夏爾萊·布爾，用精美的傢具裝點了宮殿的每個角落。這被看作路易十四「為中國傢具著迷，把東西方風格容和搭配發揮到了極致」的表現。
這種風格感染並影響了整個貴族階層。在路易十五至路易十六時期的漆木書柜上，中間部分用的是原裝進口的中國屏風，畫中之景出自中國工匠手筆；一張路易十六時期的長方桌，條板用的是鏤空花紋，模仿了中國的竹傢具，桌腿直接用4根竹子組成——無論是整體結構，還是細節設計，都與中國的黃花梨方桌遙相呼應。
康熙愛喝法國紅酒
東西方兩位帝王的交往，在這些細節中，勾勒出一幅清晰而生動的景象。
法國漢學家錢德明在給朋友的信中，曾這樣描繪乾隆的庫房：「用來裝飾皇帝房間的機器、工具、珠寶或其他珍貴的東西，要麼是法國的軍械，要麼是出自某些法國工匠之手。」就連皇帝閱兵時士兵佩刀的刀身，也是法國製造。
康熙晚年對傳教士進貢的葡萄酒情有獨鍾，並說：「西洋上品葡萄酒乃大補之物，高年飲此，如嬰兒服人乳。」他下令讓江西巡撫護送進貢物品時說：「以後你有西洋人送來之物，摺子上寫明並奏聞。」
傳教士白晉在第二次去中國時，帶去了一本應康熙之命翻譯成滿文的西方解剖學著作，名為《欽定骼體全錄》——這是一部反映法蘭西科學院最新解剖學知識的醫學著作。
白晉這樣描述這位帝王：他熟悉歷代詩詞，寫得一手漂亮的書法，喜歡閱讀經典，不僅對中國的科學，而且對歐洲的科學知識也有著強烈的學習慾望。
康熙喜歡西方哲學，他使用的滿文哲學教材是法蘭西院士杜阿梅的《古今哲學》。在他長達60年的統治期間，因為與路易十四的這段交往，深受傳教團的影響，他鑽研西方科學知識與文化，並將其應用到統治與行政的各項實踐中，從而開創了清代最為繁榮昌盛的「康乾盛世」。
中國與法國是完全不同的兩種文明，因為兩位帝王的個人特質，以及當時雙方的交往和想象，而有了某種相似。
兩人都是幼年喪父、幼年登基：登基時康熙8歲，路易十四5歲；都精力充沛，幾乎是「工作狂」；他們對科學與藝術都有著濃厚的興趣，都致力於本國文化的發展與交流。 他們使大清帝國與法蘭西帝國躋身當時最強盛的國家之列。
路易十四曾致康熙皇帝的一封書信，中譯文來自鄭茹芳（台北故宮《康熙大帝與太陽王路易十四特展》全文如下：
至高無上、偉大的王子，最親愛的朋友，願神似美好成果使您更顯尊榮。獲知在陛下身邊與國度中有許多飽學之士傾力投入歐洲科學，我們在多年前決定派送我們的子民，六位數學家，以為陛下帶來我們巴黎城內著名的皇家科學院中最新奇的科學和天文觀察新知；但海路之遙不僅分隔您我兩國，亦充滿意外與危險；因此為了滿足陛下，我們計劃派送同樣是耶穌會士，既我們的數學家們，以及舒利伯爵，以最短與較不危險的陸路途徑以便能率先抵達您身邊，作為我們崇敬與友誼之表徵，且待最忠誠見證者舒利返回之際能發表您的一生非凡的作為。
為此，願神以美好的成果使您更顯尊榮
1688年8月7日寫于馬利
您最親愛之好友
路易
責任編輯：李文涵
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