【明德原創】作者：程若松/編輯：李文涵
通常，人們認為「整體」是個大概念，而「細節」不過是整體的一部分，因此，重視大局和全貌，比較輕視細節。我們一起來看看師曠、朱棣對細節所持的態度。
一、師曠
師曠，字子野，山西洪洞人，大約生活在春秋末年晉平公年間。師曠一出生就眼盲，可先天的殘疾，未能擋住他的夢想——當一名琴師。意志堅強的師曠，經過幾十年寒來暑往的刻苦努力，不僅精通了琴理，對音感也極其敏銳。因為他的才華非常出眾，所以被禮聘入朝，成為晉國樂師。
儘管那時樂師的地位卑微，但由於師曠琴技高超，品德高尚而備受禮遇，常常得到晉國國君的接見和賞賜。師曠認為音樂能夠傳播德行，高雅的音樂能夠凈化人的心靈，陶冶人的情操，而低俗的靡靡之音則容易腐蝕人的心志，讓人墮落。同為樂師，師曠卻非同一般，他經常從音樂等一些細小的事情上感悟出大的道理。
有一年，衛靈公參加晉平公新建成宮殿的慶典，帶來了一眾樂師來曲沃祝賀。席間，晉平公高興地說：「在這酒席宴間，若能聽聽美妙的琴聲，該有多好啊！可惜，我國的師曠已年邁，聽說貴國的師涓來了，能否請他演奏一首新曲呢？」師涓是衛國第一琴師，才名很大。
為助酒興，烘托氣氛，衛靈公命師涓上前彈奏一曲。師涓調好琴弦開始彈奏。隨著師涓的手指起落，美妙的琴聲宛如流水，悅耳動聽，眾人都沉迷於這美妙的樂聲之中。陪坐在一旁的師曠，面帶微笑地傾聽著。俄而，他的笑容漸消，神色越發嚴肅。當聽到一半的時候，師曠忍無可忍，厲聲喝道：「別再彈下去了，這是亡國之音！」
大家都愣住了。晉平公聽的興頭正足，便問：「這麼好聽的曲子，你為何說它是亡國之音呢？」
師曠回答道：「這是商朝末年樂師師延為暴君商紂王所作的『靡靡之音』。當年，商紂王無道，殘暴成性，以酒為池，以肉為林，為長夜之飲，生活極度奢侈腐化。這首曲子就是在這樣的背景下創作的。後來，商朝被周武王滅了，商紂王在鹿台自焚而死。樂師師延自知助紂為虐，害怕處罰，就在走投無路時，抱琴跳進濮河自盡了。所以，臣大胆猜測，這音樂一定是在濮河邊聽來的。這音樂很不吉利，誰要沉醉於它誰的國家定會衰落，所以不能讓師涓奏完這首曲子。」說至此，師曠轉身朝向師涓等人，問：「這首曲子是閣下從濮水邊上聽到的吧？」
師涓懺愧地點了點頭。可晉平公覺得它不過是一首曲子而已，實在是太細微了，何必小題大做，因此，不僅不以為然，還有點不高興，對師曠說：「濮水上的曲子雖說是亡國之音，但它已是前朝的事情了，我們現在演奏它又有什麼關係呢？」
師曠苦澀的搖搖頭，說：「君上此言差矣。凈音雅樂能培養世人的高尚情操和品格，令人心情振奮，積極向上；而低俗齷齪的靡靡之音，能夠腐蝕人的靈魂，消磨人的意志，毒害人的身心，助長貪圖享樂的思想，使人墮落。君上身為一國之君，應該聽健康優雅的音樂，排斥那些頹廢思想的庸俗音樂。」眾人聽了師曠的陳述，猶如醍醐灌頂。晉平公也了悟了師曠的勸善之意，感慨道：「這是苦口的良藥，治我粗心麻痹；這是逆耳的忠言，警我晉國莫蹈亡國覆轍。師曠之勸，善莫大焉！」
二、朱棣
明成祖朱棣（1360-1424），是一位胸有大志又很拘小節的國君。
一天，朱棣在右順門批複奏摺，由於精神高度集中，將案上一個造型為金獅的鎮紙碰到了案邊，差點兒掉到地上，站在案旁的給事中耿通急忙上前把金獅往裡邊推了推。
朱棣這才發覺，竟馬上和剛才批閱過的奏摺里的國家大事相聯繫，對身邊的人說道：「一個小小的鎮紙，放在不穩妥的地方就危險，放在穩妥的地方就安全。」接著，他手指金獅表情凝重地說：「天下是最重要的『大器』，更應該放在穩妥的地方，怎麼可以置於危險的地方呢？即使天下太平，也要居安思危。因此，在小事上必須謹慎，小事上若不謹慎，長此以往，極有可能招致大的禍患。」
一次，朱棣派宦官到山西採辦天花（平菇，宮廷菜的食材），官員已經上路了，朱棣猛然想到：我僅僅是為了滿足一時的口舌之欲，竟然不顧他人從京城至山西的長途勞頓，以及極大的耗費，真是太過奢侈了！於是立即下令停止採辦，並反思自己：身為大明的皇帝，是眾人關注的焦點，自己的一言一行，一舉一動必須慎之又慎，才能給臣民樹立好的榜樣，也才能讓那些別有用心之人知難而退。
朱棣在位20多年，處處克己，不敢有絲毫的懈怠。曾有臣子向他獻上《大學正心章講義》，他反覆通讀，用心參悟，對書中關於靜心寡慾之理特別贊同，認為做皇帝尤其要克制自己的慾望，努力做到心靜。因此，每次下朝後，他都會打坐靜思，回想這一天經歷的各個細節以及決斷是否有不足之處。朱棣常說；「皇帝作為天下之主，個人的慾望和江山社稷聯繫緊密。若不拘小節，慾望過盛，心地不正，貪圖享樂，奢侈無度，必然會給百姓帶來苦難、危及江山社稷。」
由於朱棣勵精圖治，盡心竭力地治理國家，使明朝國力鼎盛，發展到了巔峰，開啟了「永樂盛世」。
孔子認為「君子之道，費而隱」，意思是說，君子奉行的中庸之道【小編推薦:揭秘儒家中庸之道的真正內涵】既廣大無邊，又精細入微。師曠、朱棣都十分重視細節，並從中得出大的道理而獲益良多。
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