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【希望之聲2021年3月18日】（編輯：何梓涵）在緬甸記得前世的人是非常普遍的，甚至於有一個專用名詞給他們，叫做』再生人」。高僧索巴鈉正是這樣一個有著奇特轉世經歷的「再生人」。
1921年11月5日，上緬明筵區塔農當村的代理村長錢撒先生和他的太太蕾肯迎來了他們的三兒子索巴鈉。索巴鈉開始會說話起，就不停的對家人講他的前世記憶以及轉生的過程。
小索巴鈉說，他的前世是現在這個家的鄰居、土地勘測員孟波錫，對於孟波錫的親戚、朋友以及財產，甚至沒有收回的舊賬，他都記得一清二楚。
索巴鈉還清楚的記得他死去和轉世的過程。他說36歲那年他發高燒、嘔吐和腹痛，被人們用敞篷牛車送進了醫院。醫生告訴他需要開刀手術，以後的就記不起啦（這時的孟波錫已經去世了，當然他也就不知道了）。
再之後，他突然發現，自己孤身一人在森林里，穿著平時的衣服和涼鞋，留著長頭髮還裹著一條毛巾，感覺又渴又餓，非常沮喪和悲傷。他在叢林中漫無目地的遊盪著，大約2、3個小時后，他的前方出現一位身穿白衣、留著白鬍鬚的老人，肩膀上披著一條白色圍巾，瞬間，他的一切沮喪感全部消失了。
白衣老人要他必須跟他走。大約一個小時后，他們來到孟波錫居住的村莊。他們首先去了孟波錫的家，白衣老人讓他等在門口，自己一個人進到屋中。大約5分鐘的時間，白衣老人和孟波錫說，你得跟我去另一家，於是他們繼續向西，大概經過7棟房子之後停下來，白衣老人再次讓孟波錫等在門外。白衣老人進屋出來后把孟波錫叫進屋對他說，你呆在這裏，我要回去了，話音剛落，白衣老人就不見了。索巴鈉說：當時他看到屋裡的人，以後的事就不知道了，再醒過來恢復意識后，我就是索巴鈉這一世了。
讓人驚奇的是，索巴鈉的母親和他前世的妻子都是他轉世的證人。
在孟波錫去世的第七天，按照當地的習俗，有很多和尚到他家受食、誦經，當天晚上他的前世妻子馬雪婷做了一個夢，夢見一個穿著白衣的老人對她說，我把你丈夫送到村長家裡了，說完老人就消失了。第二天，馬雪婷帶著困惑和一絲的期望趕到村長家，對村長的妻子蕾肯講了自己的夢，沒想到，蕾肯也說，昨晚她也夢到白衣人，告訴她，要把孟波錫作為她家人託付給她，然後老人把孟波錫帶到屋裡就消失了。從那以後蕾肯就懷了孕生下兒子，取名叫索巴鈉。
索巴鈉的家與孟波錫家只相隔七戶人家，前世的妻子瑪雪婷和一雙兒女仍然住在那裡。小索巴鈉經常回到前世的家去玩，就像是回到自己的家一樣。
孟波錫去世時他的兒子只有3歲，女兒還未出生。儘管這兩個孩子在今世比他大，但每當索巴鈉呼喚他們時，總感覺是帶著父親的那種慈愛。索巴鈉也經常拜訪孟波錫過去的一些親友好友，對孟波錫比較熟悉的人也是直呼其名，不用尊稱，就像對待自己的老朋友一樣。
索巴鈉對自己前世的記憶甚至可以回溯到孟波錫12、13歲上學的時候，孟波錫讀書到七年級，之後接受二年的土地勘探員的培訓，還在學校學習英語。培訓結束后他就成為一名土地勘察員，每月收入45緬員，32歲結婚，他還記得當時婚禮的場景，以及岳父的名字、長相和身材等。
值得一提的是，孟波錫年輕時在寺院里當過三個月的小沙彌，但後來沒有成為真正的僧人。雖然不經常打坐，但敬佛的心很虔誠，每天供奉和尚食物，並對佛學研究感興趣，在去世的前一年，孟波錫還給寺院捐了1000緬員。這筆錢對孟波錫是筆不小的數字，那是要掙夠2年的薪水，還得一分不花才行。寺院用這筆錢買了一本巴利文的三藏經典，供寺院里的學問僧使用。
孟波錫曾經希望自己當一名有學問的學者，這個願望在轉生后如願以償。索巴鈉在15歲時在緬甸明筵的一座小寺院當小沙彌，后成為正式的僧人，並得到法師和禪師的稱號。1959年，39歲的他，被緬甸佛法理事會派他到泰國寺廟宣講佛法，故常駐在那空沙旺府的那空沙旺府菩達拉瑪法寺給眾人講法。
索巴鈉的特別之處不僅在於對自己的前世記憶尤新，還在於保留這份記憶長達58年，直到他60歲時，因年邁記憶有些模糊也有些淡化了。
索巴鈉輪迴轉世的故事被專門從事輪迴轉世研究的伊安.史蒂文森教授收錄在自己的著作《輪迴型案例》第四卷中。
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