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RSS/FEED訂閱異議人士擁抱死亡文化的荒謬 ——駁昆德拉的謬論
今年7月11日去世的捷克小說家昆德拉的一句話「生小孩的前提是，你已經證明了人生是快樂的」，被中國公知異議人士奉為金句，不遺餘力地廣泛傳播。這句話也成為時下盛行於中共國的死亡文化——「我們是最後一代人」的思想源頭。
其實昆德拉這句話，純屬一句神志不清的胡話，只因為它來自反共捷克著名小說家昆德拉之口，在公知眼中就成了高深莫測的「金句」，反映了中國許多公知的洋奴心理。
有人說，昆德拉是世界著名小說家、思想家，難道不比你曾節明高明？但昆德拉是世界著名小說家、思想家，不等於他說的每一句話都是正確的。名人也有愚蠢和胡說的時候，例如愛因斯坦就說：列寧是一個偉大和正直的人，我尊敬列寧。。。這顯然是政治白痴的胡說八道，因為列寧是一個不折不扣的殺人魔王，列瘋子名言：「道德問題是無關緊要的問題」，正直的人會有這種價值取向嗎？
名人也有愚蠢和胡說的時候，是因為人基本上不可能在一切方面都聰明，如愛因斯坦是物理學天才，但在政治上他就是一個白痴。
昆德拉那句「生小孩的前提是，你已經證明了人生是快樂的」，之所以荒謬絕倫，首先是因為他對人的生命是持否定態度的，就象世界上總有壞天氣一樣，人生總有不快樂的時候，甚至許多人不快樂的時候，要多過快樂的時候，按照昆德拉的觀點，這些人的人生還不如沒有（言下之意，就是這些人還不如死了算了），且這些人應該絕後——不應該再去生小孩，應該去做「最後一代人」，這就是典型的反人類的邪說。
如果因為中共的專制暴政，中國人就選擇去做「最後一代人」，那麼中共專制亡不亡都沒有意義了，因為中國人滅絕了，即便中共同歸於盡了，又有什麼意義呢？
雖然中國人滅絕了，中共也活不了，但這種同歸於盡有什麼意義呢？死亡是最徹底的失敗。在中國去改變專制，需要在中國人持續生存的情況下才有意義，
反對派與中共較量，本來應當「保存自己，消滅敵人」，這才是求勝的態度，而那種鼓吹去與中共同歸於盡——「最後一代人」的人，等於是鼓吹與中共「雙輸」，那麼這種反專制有什麼意義呢？莫非他們反專制的目的，不是要中國新生，而是要全部「死啦死啦的有」，死一個「白茫茫大地真乾淨」？難道中共那麼高貴，需要數億中國人去為它殉葬嗎？
這個意義上說，那些被洋人邪說帶歪了節奏的中國公知，智慧真不如中國古書中的愚公，愚公尚知道要挖開擋路的大山，不是一代人能夠完成的重任，必鬚生育眾多的子孫，才能積蓄起實現改變的力量；而洋奴公知竟鼓吹一代而亡，自我絕種了事！但折騰完這輩子，就永遠「躺平」在專制的大山前！豈非愚不可及？
並且，昆德拉那句「生小孩的前提是，你已經證明了人生是快樂的」，邏輯也站不住腳，因為：
其一，人的快樂不是恆定的，總有快樂與不快樂的時候；
其二，你只能證明自己的人生快樂與否，不能證明下一代快樂與否；
其三，也是昆德拉這句話最毒的地方，昆德拉所謂，不快樂的就不值得活，等於說只要有缺陷的就應該去死；只要是憂鬱氣質的人，應該去死；大部分殘疾人應該去死；不幸早早失去了自己父母和兒女的人，也應該去死。。。這一來不知有多少人會自殺？？
誠可謂妖言惑眾；無怪乎孔子說：「巧言令色，鮮矣仁！」
中國人要去除專制暴政，正確的態度是生生不息，而不是擁抱死亡文化——須知，自盡和自宮永遠換不來勝利，當年南宋十萬軍民在崖山投海自盡，仍擋不住宋朝的亡國，要保國興國，仰賴的是打仗的本事，治國的本事，而不是理學推崇的「盡節」（自殺）。
曾節明 2023.9.12 濕悶秋涼凌晨
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