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RSS/FEED訂閱易堯-從江油的霸凌窺視俄烏戰爭：美國當站在正義一方
作者： 易堯
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在歷史的洪流中，霸凌的陰影如幽靈般縈繞，從微觀的校園角落到宏大的國際戰場，它以不同的面貌反覆上演，卻始終揭示著人類靈魂的深淵與救贖的呼喚。近日，美國總統特朗普與俄羅斯總統普京在阿拉斯加的會晤，如同一場寒風中的戲劇，引發全球矚目。該峰會於2025年8月15日在安克雷奇的聯合基地埃爾門多夫-理查森舉行，本意旨在討論結束烏克蘭戰爭，卻最終未達成具體協議，僅以「取得偉大進展」的空洞宣告草草收場。特朗普隨後轉向推動土地交換或凍結戰線的協議，而非立即停火，這被視為對俄羅斯的讓步，彷彿在強權的鐵蹄下，弱者被迫低頭。普京返回莫斯科，繼續推進軍事行動，拒絕與烏克蘭總統澤連斯基直接對話，並堅持在任何協議中擁有否決權，進一步阻撓和平進程。這種外交姿態，不僅未能緩解俄烏衝突，反而凸顯了美國政策的軟弱，如同一場悲劇的序幕，預示著更深的黑暗。
今年是反法西斯戰爭勝利80周年，二戰中，美國展現出的非凡勇氣和巨大付出，宛如一曲史詩，值得永恆的讚頌。從珍珠港的驚醒到諾曼底的登陸，再到太平洋戰場的浴血奮戰，美國領導盟軍對抗軸心國，付出數百萬人傷亡和巨額資源，最終結束了法西斯暴政，奠定了戰後世界秩序。這種精神不僅是軍事勝利，更是捍衛自由、民主與人權的永恆燈塔。然而，當今俄烏衝突已持續逾1275天，造成近百萬軍民傷亡，無數無辜民眾淪為炮灰。而令人恐懼的是，底層社會居然有著大量為普金，為所謂「戰鬥民族」歡呼的人群。正如維克多·雨果在《悲慘世界》中描繪滑鐵盧戰役時所言：「炮灰總是為炮手歡呼勝利」。弱者往往在強權的壓迫下被迫歌頌施暴者。這種悲劇不僅體現在歷史中，也映照在當下國際舞台和地方事件上。所以希望美國在解決俄烏戰爭時，能拿出二戰時期的努力和智慧，堅定站在正義一方，推動真正和平而非妥協讓步。
從四川江油的校園霸凌事件入手，我們可以看到微觀權力失衡如何鏡像宏觀地緣衝突，而美國，作為一個以基督教義為國家精神的強國，在面對俄羅斯對烏克蘭的侵略時，其政策不僅未能保護弱小，更是對普世價值的背棄。江油霸凌事件於2025年7月22日爆發，一名14歲女孩被三名同齡女生誘騙至爛尾樓，遭受數小時毆打、侮辱和強制裸露。視頻在網路流傳后，引發公憤，導致數千人上街示威，要求嚴懲肇事者和追究當局責任，最終釀成警民衝突，警方動用特警鎮壓。這起看似微小的校園暴力，如一面鏡子，映照出俄烏戰爭的宏觀悲劇：強勢一方恃強凌弱，弱勢一方孤立無援，而權威機構的失職加劇不公。俄羅斯作為軍事大國，自2022年起以「特別軍事行動」為名入侵烏克蘭，最近一次大規模襲擊於2025年8月20-21日夜間發生，涉及574架無人機和40枚導彈，摧毀烏克蘭基礎設施，造成1死22傷。烏克蘭如同江油受害女孩，被迫在本土抵抗，卻面臨資源匱乏的困境。俄羅斯推進頓涅茨克等地，奪取數百平方公里領土，進一步強化不對稱霸凌。從微觀視角，這場戰爭並非抽象博弈，而是無數平民遭受的日常恐怖——家園被毀、親人離散，尊嚴在炮火中灰飛煙滅。
米歇爾·福柯在《性史》中深刻剖析了現代權力的本質：「自古典時代以來，『剝奪』不再是權力的主導形式，而僅僅是一個因素，從事激發、加強、控制、監察、鼓舞和組織它手下的各種力量的工作，一個致力於催生各種力量、培養它們並理順它們使之有序的權力，而不是致力於阻礙它們，使它們屈服或毀滅的權力。」他進一步指出：「戰爭不再以保護君主的名義而是以生存需要的名義進行大規模的屠殺，它已成為生死攸關的了……戰爭連綿不斷，因為戰爭的技術使戰爭日益傾向於徹頭徹尾的毀滅。」在江油事件中，施暴者通過人數優勢和心理操控剝奪受害者尊嚴；在俄烏戰場，俄羅斯以「生存需要」為名發動毀滅性打擊，權力不再是赤裸裸的征服，而是通過「有序」組織力量的偽裝，吞噬人心、扭曲世界。這種權力邏輯在微信群和朋友圈的「粉川」與「黑川」爭鬥中亦顯露無遺：一方吹捧追隨特朗普的「魄力」，另一方義憤填膺，連批帶罵，卻皆未觸及權力的本質——操控、壓迫與腐化。顯然，真正的批判，應直面強權不是解藥，而是毒瘤。
8月18日，烏克蘭總統澤連斯基及歐盟領導者飛赴華盛頓與特朗普會談，討論「類北約」安全保障和組建「志願聯盟」施壓俄羅斯。然而，這些會晤后，俄羅斯繼續進攻，特朗普未施加新制裁，甚至在阿拉斯加會晤中迴避要求俄羅斯撤軍或停火。這是一種典型的綏靖政策：面對霸凌者，美國選擇妥協而非對抗。特朗普的「讓美國再次偉大」口號聽來空洞，其四年執政並未實現真正偉大，如今推動「土地交換」或凍結戰線，實質上是縱容俄羅斯吞併東部地區，如頓涅茨克和盧甘斯克。這種政策不僅未能保護烏克蘭弱小，更是對霸權的縱容。解決霸凌不僅僅是保護受害者，同時是捍衛普世價值。聯合國呼籲「公正全面持久和平」，卻無力制止俄羅斯進攻，人道危機惡化。中國作為中立方，重申和平立場，但強調「考慮各方關切」，類似於江油事件中學校總是偏袒強勢的家庭。
回顧美國歷史，亞歷西斯·德·托克維爾在《論美國的民主》中讚歎19世紀美國的民主精神：充滿活力、崇尚平等與自由。那時的美國是自治與責任的典範，為世界樹立榜樣。然而，今天的美國內部分裂、外部爭議不斷，偏離了這一圖景。自由女神像自1886年屹立紐約港，高舉火炬，象徵對無家可歸者的庇護和多元文化的接納。但如今，其光芒黯淡，被現實中的功利遮蔽。美國孕育了華盛頓、林肯、羅斯福等偉大人物，而當今，澤連斯基在戰火中的堅韌與信念，才是真正深入骨髓的偉大。特朗普或許強勢，但其「偉大」停留于表象。作為一個以基督教義為國家精神的政府，美國更應捍衛普世價值，而非通過綏靖助長霸凌。基督教教義強調「伸張正義，如大水滔滔；使公平如江河滾滾」（阿摩司書5:24），綏靖政策與之背道而馳，只會滋生更大野心，導致種族滅絕的「現代權力夢想」成真，正如福柯所警示。
普京的境況，宛如一個時代的鏡像，有資料顯示，他的信息來源極其單一，全由情報部門過濾後傳遞，宛如獨裁者的孤立堡壘，最終註定陷入自欺欺人的深淵。令人不由想起滑鐵盧戰場上的拿破崙。那位昔日的征服者，在命令米約的騎兵衝鋒之前，也曾勘察過地形，但沒發現那條隱秘的凹路，因為它在這高地上連皺褶也未形成。然而，那座白色小教堂卻表明尼維爾公路上有一個拐彎，拿破崙有所警覺，很可能問過嚮導拉科斯特。嚮導搖了搖頭。幾乎可以說，拿破崙的災難，是一個農民搖頭造成的。其他一系列災難將接踵而至。以致雨果如此感嘆：拿破崙若在滑鐵盧取勝，那就違背了十九世紀的法則。時勢早已對他心懷惡意。這個巨人墜落的時刻到了。他一個人分量太重，使人類的命運失去了平衡。人類過於旺盛的活力如果都集中到一個人的頭腦中，這種狀況若是延續下去，文明必遭滅頂之災。現在是至高無上、鐵面無私的公理考慮行動的時候了。當大地負荷過重，冥冥中會發出神秘的怨艾，上帝能夠聽見。拿破崙在上帝面前受到告發，他的毀滅已成定局。
托爾斯泰在《戰爭與和平》中，通過拿破崙入侵俄羅斯的史詩敘事，進一步揭示了戰爭的荒謬與和平的永恆價值。他譴責了個人野心如何釀成集體災難：戰爭並非英雄的榮耀，而是歷史的盲動力量，吞噬無數無辜生命。正如托爾斯泰在書中寫道：「如果每個人都只按照自己的信念去作戰，那就不會有戰爭了。」他還強調：「戰爭不是一種禮貌的消遣，而是生活中最醜陋的事，我們應該明白這一點，而不是把戰爭當作遊戲。」托爾斯泰認為，真正的偉大在於謙卑與仁慈，而非征服與擴張。普京的大斯拉夫主義，正如拿破崙的帝國夢，是一種扭曲的民族主義，妄圖以武力重塑斯拉夫世界的統一，卻忽略了人性中的和平本能。這種思想違背托爾斯泰的教誨——戰爭是「人類最醜陋的發明」，它摧毀靈魂，腐蝕文明。托爾斯泰呼籲回歸土地與人民的簡單生活，摒棄權力的幻影。今日，我們應以此為鏡，譴責普京的擴張主義為偽善的霸凌，它非但不能帶來斯拉夫的復興，反而將斯拉夫人拖入深淵。和平不是弱者的妥協，而是強者的責任。國際社會須團結，拒絕大斯拉夫主義的妄圖，推動對話與和解，讓托爾斯泰的和平之光照亮烏克蘭的廢墟，喚醒人類的集體良知。否則，戰爭的輪迴將永無盡頭，人類的尊嚴將永陷黑暗。
同樣，在今日的俄烏戰場，普京如拿破崙般試圖以鐵拳重塑世界，卻忽略了時代隱秘的凹路——那條由正義、民主與人類尊嚴織就的深淵。烏克蘭的抵抗，如白色小教堂般矗立，警示著拐彎處的障礙；全球的譴責，如農民的搖頭，宣告著災難的序幕。普京的野心，已違背21世紀的法則：和平、自治與普世人權。他一個人的意志，太重了，重到扭曲了人類命運的平衡。鮮血在烏克蘭的土地上冒著熱氣，公墓人滿為患，母親們的哭泣回蕩在廢墟中，這些控訴直達天聽。普京在歷史面前受到告發，大斯拉夫主義的帝國夢想註定崩塌。他已成為文明時代的絆腳石。俄烏戰爭絕非一場地域爭端，而是宇宙再次改變陣線——從霸凌向正義的轉向。獨裁者的宿命，向來如此：無論拿破崙的鐵騎還是普京的導彈，最終都將化為歷史的塵埃，因為宇宙不容許這樣的不平衡長時間存在。
從江油事件看俄烏戰爭，我們看到微觀霸凌預示宏觀頑疾：無後果的暴力滋生更大野心。俄羅斯的「凍結戰線」提議——要求烏克蘭完全撤出東部——本質上是霸凌者的「和解」條件，忽略烏克蘭主權尊嚴。這警示國際社會：若不從微觀正義入手，如強化對烏克蘭的實質支持而非空談，戰爭將永無止境。公眾覺醒從江油街頭抗議到全球聲援烏克蘭，體現了底層不滿的爆發。但如江油抗議遭遇鎮壓，俄羅斯指責烏克蘭「不感興趣長期和平」，並要求否決權，阻撓談判。美國應義無反顧地站在正義一方，推動真正和平，這不僅僅是外交策略，更是歷史使命與道德責任的體現——因為捍衛正義才是真正的美國利益，站在正義一邊，其實也就是站在上帝的一邊。
作為二戰中領導盟軍對抗法西斯的國家，美國曾以無比的犧牲捍衛自由與民主，如今面對俄烏衝突的霸凌本質，卻選擇綏靖，這不僅背離了其建國之父們如華盛頓和傑斐遜所確立的「生命、自由與追求幸福」的原則，更是對基督教義核心——「愛鄰如己」（馬太福音22:39）和「憐憫貧窮的，就是借給耶和華」（箴言19:17）——的深刻背棄。政治講究均衡與妥協，但面對大規模的人道災難時，任何妥協和綏靖都是不負責任和有悖國際道義的「和稀泥」，這將無異於民間的好好先生，為息事寧人而是非不分。如果美國繼續推動土地交換或凍結戰線，而不施加更嚴厲的經濟制裁、提供先進軍援（如遠程導彈和防空系統）、並在國際論壇上堅定要求俄羅斯無條件撤軍，這將助長全球霸凌者的野心，導致更多國家如烏克蘭般陷入無盡苦難。
歷史上，綏靖政策曾釀成二戰的浩劫：張伯倫對希特勒的讓步非但未帶來和平，反而激發更大侵略。今天，若美國不挺身而出，俄烏戰爭將演變為更廣泛的地緣災難，威脅歐洲安全，甚至波及全球供應鏈和能源穩定。更深刻地說，美國的角色是普世價值的守護者：義無反顧地站在正義一方意味著重振其作為「山巔之城」的光芒，激勵全球弱小國家抵抗強權，防止「弱肉強食」的叢林法則主導世界秩序——這才是捍衛美國真正利益的核心所在，因為正義與上帝的旨意相合，而任何妥協在人道災難面前都不過是道德上的敷衍塞責。否則，歷史將記錄美國從燈塔墮落為旁觀者，滋生更多「江油」式的悲劇在國際舞台上演。讓正義如大水滔滔，公平如江河滾滾，洗刷這時代的污穢，重塑人類的尊嚴。只有通過這樣的堅定行動，美國才能真正實現「讓美國再次偉大」，併為子孫後代留下一個更公正的世界。
2025年8月23日于長沙
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來源：議報
