作者： 韓連潮
抗戰勝利70周年之際，我曾為美國之音撰寫專欄《美國才是抗日的中流砥柱》（見 https://voachinese.com/a/hanlianchao-us-/2931177.html）。寫作過程中爬梳史料，受益匪淺。十年彈指一揮間，人亦變懶，80周年紀念沒有寫什麼嚴肅的文字。前兩天重讀舊文，心中不僅未感絲毫輕鬆，反而更添沉重。因為中共黨國當下的戰爭叫囂，與當年日本軍國主義的戰爭動員，在「形」與「神」上驚人地相似。這種歷史的輪迴，實在讓人忐忑不安。
回望二戰前夕，日本軍國主義當局極力渲染所謂的「ABCD包圍網」（美英中荷），以此洗腦日本人：日本正遭受西方列強的欺負與封鎖，生存空間已被壓縮至極限。因此，發動戰爭絕非侵略，而是「自衛」，是「打破僵局」，甚至是神聖的「亞洲解放」。
儘管主謀者深知偷襲珍珠港的巨大風險和代價，但日本國民卻將其視為一種「精神上的突圍」。在他們的認知中，日本終於「拔劍」了。除淵田美津雄的記錄外，大量史料揭示了當時日本軍人、知識精英及普通民眾在開戰時刻的心理狀態：他們普遍認為，開戰日是大和民族打破歐美「枷鎖」、洗刷恥辱、實現「神國復興」的輝煌時刻，整個日本都沉浸在終於可以和西方大國平起平坐的幻覺之中。
零式戰機王牌飛行員坂井三郎曾回憶道：「在那一刻，我們確信手中的操縱桿能改變歷史……看著那些巨大的戰艦冒起黑煙，我感到一種前所未有的全能感。我們證明了黃種人可以擊敗白種人……我們不再是那個模仿西方的島國，我們現在是亞洲的主宰。」
著名詩人高村光太郎在偷襲珍珠港之日（12月8日）寫下的詩《那是必定的》，更是真實記錄了日本舉國上下的病態亢奮：「這一天終於來了……
就像積壓已久的烏雲被一掃而空，
日本在今天，終於變回了真正的日本。
……
世界將重新認識這個神之國度。」
這種宣傳敘事讓日本國民確信自己站在道德高地上，從而對日軍實施的暴行視而不見。
觀察當下，北京的宣傳機器正不斷強化「百年國恥」和「亡我之心不死」的悲情敘事。他們完全無視美日歐對中國開放發展的巨大貢獻，將正常的國際貿易規則或地緣政治博弈，扭曲解讀為針對中華民族崛起的「圍堵」和「打壓」，並將這些論調轉化為「雖遠必誅」的攻擊性亢奮。這種心理動員的險惡目的，正是為了讓民眾在其未來即將發動的戰爭中，能夠心安理得地承受代價，支持先發制人的攻擊，甚至支持一場慘無人道的超限戰。
當年，日本當局極力鼓吹「八紘一宇」（意為天下一家，由天皇統治）、「大東亞共榮圈」以及「神國不滅」。他們迷信日本擁有獨特的國體和西方無法理解的「大和魂」，認為物質上的劣勢可以被精神力量所彌補。
如今，習近平鼓吹「東升西降」論調，宣稱「時與勢都在我們這一邊」，並陰謀用所謂中國特色模式構建「人類命運共同體」來主宰全球治理。這本質上與當年的日本一樣，都是一種關於「國運」與「天命」的政治致幻劑。它讓華人產生一種歷史必然性的幻覺，認為打敗美國、統攝周邊、稱霸世界是歷史的宿命。這種盲目的自信，必將像當年的日本一樣，導致災難性的戰略誤判。
更令人擔憂的是輿論環境的惡化。珍珠港事件前，日本國內並非沒有清醒之人。但軍國主義者製造了一種恐怖氛圍：凡是主張避戰、主張外交解決的，一律被打成「國賊」、「軟弱」、「媚外」。到了1941年，日本政壇已無人敢公開反戰。
反觀當下黨國的輿論場，任何呼籲遵守國際規則、反思戰狼外交、或客觀分析西方的聲音，瞬間就會被貼上「跪族」、「漢奸」、「行走的50萬」的標籤。當一個國家卸下了所有「剎車片」，只剩下狂熱的「油門」，並將交通規則視為一紙空文時，衝下懸崖便只是時間問題。
日本精英當年的豪賭，最終換來的是東京大轟炸中被燒成焦炭的十萬平民，是沖繩戰役中被迫集體自殺的村民，是廣島長崎的蘑菇雲。所謂的「大國復興」，最後只留下了滿目瘡痍和幾代人的痛苦。
「歷史不會重複，但會押韻。」
1941年的日本飛行員在駕駛艙里看到的「大國崛起」，實際上是帝國落日前的迴光返照。
今天，我們反對北京的戰爭狂人，警惕那種不計後果的極端民族主義，並不是不愛自己的文化或族群，恰恰是因為我們愛之深，才痛陳戰爭之殘酷，才不願見人類之毀滅。
真正的「大國自信」，應當是構建一個擁有政治權利和人權的公民社會，而不是培養一群被宏大敘事煽動得熱血沸騰、卻對即將到來的深淵一無所知的炮灰。
以日本為鑒，拒絕成為新時代的「神風特攻隊」，拒絕成為獨裁者豪賭桌上的籌碼，拒絕成為被權貴反覆收割的韭菜，拒絕為虛幻的「大國夢」獻祭寶貴的生命，這才是當代華人最清醒、最深沉的愛國方式。
來源：韓連潮 X