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作者： 王丹
當我們想到中國的政治犯的時候,另一個群體也不應該被忘記,那就是政治犯的家屬群體.
1996年我被中共當局以「陰謀顛覆政府罪」判處有期徒刑11年。宣判之後，送到遼寧省錦州監獄服刑。為什麼是錦州監獄？當局至今沒有給過任何明確合理的解釋。想來想去，唯一可能的解釋就是，當局為了直接懲罰我的家人，以便間接懲罰我。換句話說，服刑地點的選擇，目的只有一個，就是加重懲罰。
當局心裏很清楚，我家人也再三表示過，不管把我關押在哪裡，家人都不會放棄每個月探視我的權利。因此，故意送到山海關之外，冰天雪地的東北，能夠達到的效果只有一個，就是使得這樣的探視變得異常地艱辛。後來的事實也是如此，在關押在錦州監獄的一年半左右的時間里，我家人每個月從北京坐火車北上，到錦州再換乘公車，手裡還提著各種送給我的物品，包括沉重的書籍，但是依然風雨無阻地前來探視。
尤其是我的母親，經過1989年之後的反覆折磨，身體狀況非常不好，但是那十八個月，每個月這樣長途跋涉，這樣的艱辛對她的身心都是極大的折磨。而折磨她，就是當局的目的，否則你找不到任何合理的解釋。
回顧人類歷史上追求真理的道路，有很多的政治犯因為犧牲而載入了史冊，但是他們背後的家屬群體，是不容忽略的。從原沙皇俄國時期十二月黨人被流放時，家人的陪同流放；到台灣美麗島大審之後，政治犯的妻子們集體代夫出征投入政治犯對運動；從丁子霖老師組織天安門母親們持之以恆地抗爭，到師濤的母親隻身遠赴聯合國人權會議，為兒子大聲呼籲。沒有這些家屬的支持，歷史的這一頁就不是完整的。
而今天,各種直接或間接地牽連家屬的案例,比過去有過之而無不及.因此,我們在關心政治犯本人的同時,也應當關心那些母親，妻子，丈夫和孩子,他們,也是付出沉重代價的人.
Finding🇨🇦🇺🇸：讀到王丹老師這篇文章，心情久久不能平靜。他提到當年被關押在千里之外的錦州，看似監獄的常規安排，實則是通過給家屬製造往返探視的身體與精神折磨，實現對當事人的二次絞殺。
如果說古代連坐制度是通過血緣進行公開的制度性懲罰，那麼現代社會這種隱蔽的「連坐」則表現為對家庭關係的精確打擊。當權力跨過法律邊界，直接將矛頭指向異議人士背後的父母、配偶與子女，實際上是在運行一套違背現代文明根本的邏輯：一個人的行為，由一家人共同承擔代價；一個人的信念，由整個家庭承受後果。無論技術如何演變，這種「一人觸犯、全家受累」的實質，與古代的株連制度存在著驚人的相似。
這種手段最令人恐懼之處，不在於當下的打壓，而在於它正在重塑社會的心理狀態。它讓人們逐漸意識到，法律不再是保護無辜者的盾牌，而是權力針對家庭隨時可以揮動的武器。當人們因害怕家人受累而被迫沉默，當關心公共事務被定義為自私的「招禍」，社會最基本的信任與倫理秩序便被從內部瓦解。
更為警惕的是，這種將親情武器化的做法，本質上是對人性底線的踩踏。一個健康文明社會的根基，本應是讓父母慈愛、子女孝順、家庭成為遮蔽風雨的港灣，而不是讓親人之間被迫疏離、相互監視。通過剝奪家庭的庇護功能，權力試圖將原子化的個體徹底孤立。
王丹老師提醒我們不要忘記政治犯背後的家屬，意義不僅在於同情，更在於發出警示：當權力開始將「親情」異化為治理資源，當無辜者因血緣關係成為籌碼，被蠶食的是整個人類文明的家庭責任。
向莉女士選擇在此時公開聲張，正是對這種扭曲邏輯最有力的抵抗。我們必須看清這種「現代連坐」的真相，因為在一個權力可隨意跨越家庭邊界的社會裡，沒有任何人的安全是真正受到保障的。
示意圖（ Getty Images）
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