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RSS/FEED訂閱費良勇：伊斯坦堡親歷記之三：伊斯蘭喚拜聲、貓城與宗教對話
作者：費良勇
接前文：
伊斯坦堡親歷記之一：輝煌古城與旅遊亂象
伊斯坦堡親歷記之二：歷史遺產觀感和性價比
這次伊斯坦堡之行，是我第一次在伊斯蘭文化區域生活多日。伊斯坦堡給我留下的印象非常複雜：一方面，我看到旅遊亂象、物價虛高、公共管理不足和服務粗糙；另一方面，我也感受到這座城市獨特的宗教氣息、街頭貓群帶來的溫情、多民族老街區的歷史層次，以及一次難得的宗教對話。
遊覽伊斯坦堡后，我寫下三篇遊記。如果說第一篇寫的是旅遊亂象，第二篇寫的是歷史古迹，那麼這一篇更側重於城市氣質、宗教感受和文明反思。
一、此起彼落的伊斯蘭喚拜聲
我在伊斯坦堡最深刻的感受之一，是清真寺高音喇叭發出的喚拜聲。
伊斯坦堡到處都有大大小小的清真寺。每天數次，喚拜聲從不同方向響起。由於各清真寺擴音器並不完全同步，再加上街區回聲、距離遠近和地形差異，聲音聽起來此起彼落，一片接一片，從遠處傳來，又在城市上空回蕩。每當這種聲音響起，我都真切感到：自己已經進入了伊斯蘭世界。
清真寺的喚拜聲通常每天五次，對應伊斯蘭教每天五次禮拜。它們分別是：晨禮，約在黎明前後；晌禮，約在中午；晡禮，在下午；昏禮，約在日落後；宵禮，在夜間。具體時間不是固定鐘點，而是隨日出日落每天略有變化。
不過，我也注意到，當高音喇叭發出喚拜聲時，大多數人並不會立刻放下手中工作去做禮拜。商店照常營業，餐館照常服務，車輛照常行駛，街上人流也沒有突然停下來。這說明，喚拜的主要作用是提醒信徒禮拜時間到了，而不是要求所有人立刻停止工作、馬上禮拜。
另一方面，土耳其雖然穆斯林人口占絕大多數，但長期實行世俗國家制度。宗教在社會生活中有重要影響，但現代城市運行並不會因為每次喚拜而停擺。人們可以根據自己的信仰、時間和生活安排，在相應禮拜時間範圍內進行禮拜。
這種景象讓我感到，伊斯坦堡既是伊斯蘭城市，又不是完全宗教化的城市。它在宗教傳統和現代世俗生活之間，形成了一種獨特平衡。
二、貓城：伊斯坦堡少有的溫情印象
伊斯坦堡給我留下的另一個深刻印象是：貓多。它完全可以稱為一座「貓城」。
在街上、海邊、車站、旅館、餐館、商場、廣場、草地、住宅、大學、博物館、清真寺、公園和景點，到處都能看到各種各樣的貓。有些像是家養的，有些則是長期生活在街頭的流浪貓。它們自由地在城市空間中活動，已經成為伊斯坦堡景觀的一部分。
在許多旅遊陷阱和管理混亂之外，這些貓反而給我留下了少數比較溫暖的印象。它們自然、親切、有生命氣息。許多遊客看到貓，會停下來拍照、撫摸、挑逗或餵食。這樣的場景讓人感到城市並非只有商業、擁擠和混亂，也還有柔軟和溫情的一面。
貓本身也是討人喜歡的小動物。它們不需要語言，就能讓人產生親近感。更實際地說，貓是老鼠的天敵。我們在伊斯坦堡旅遊期間幾乎沒有看到老鼠，也許與城市裡貓比較多有關。從這個角度看，適度保留街頭貓群，對控制鼠患可能有一定作用。
不過，貓多也需要管理。流浪貓如果完全無人照看，可能帶來衛生問題、疾病傳播、繁殖失控、糞便污染等問題。貓本身也需要基本照顧，例如飼料、飲水、絕育、疫苗【小編推薦:顯微鏡學家發表對四家疫苗公司的成分分析】、疾病治療和冬季保護。僅僅讓貓在城市中自然生存，並不等於真正愛護動物。
比較理想的方式，是由政府、動物保護組織、社區居民和志願者共同建立城市貓管理體系。可以設置固定餵食點和飲水點，定期絕育、接種疫苗【小編推薦:專家爆驚人內幕：接種疫苗，你有更大的可能會死於病毒】、治療病貓，同時保持街道衛生。這樣既能保留「貓城」的溫情特色，也能避免公共衛生和動物福利問題。
從這一點看，伊斯坦堡街頭的貓群讓我看到了一種民間溫情，也提醒人們：城市文明不僅體現在宏偉古迹和商業設施，也體現在人如何對待身邊的小生命。
三、費內爾區：多民族老街區
我女兒的一位土耳其朋友推薦我們去費內爾區。費內爾不是那種宏偉壯觀的大景點，而是一個有多民族歷史、希臘東正教傳統、彩色房屋和山坡小巷的老街區。
從費內爾海岸看金角灣對岸的新區，風景很美。Fener 這個名字來自希臘語 phanarion，意思類似燈塔、燈籠或街燈。據說拜占庭時期，這裏曾有帶燈的柱子或燈標，因此得名。
費內爾沿山坡展開，像一個小山城。它最重要的歷史特徵，是這裏曾長期與希臘東正教傳統密切相關。1453年奧斯曼帝國征服君士坦丁堡后，許多希臘人居住在費內爾一帶。君士坦丁堡普世牧首區後來也遷到這裏，至今仍在此地。
費內爾有一座非常醒目的紅磚建築——法納爾希臘東正教學院，常被稱為「紅色城堡」。附近還有一些希臘東正教教堂，例如聖喬治牧首教堂和蒙古聖瑪利亞教堂。後者常被介紹為伊斯坦堡少數從未改為清真寺的拜占庭教堂之一。
從街區感覺看，費內爾的特點是窄街、坡路、老房子、彩色外牆、凸窗和鐵藝陽台。許多房屋是兩三層的聯排老房，有些已經改成咖啡館和民宿，許多仍顯破舊。這裏不是世界級大景點，卻是觀察伊斯坦堡歷史夾層、少數族群遺迹和普通老街生活的地方。
在這裏，伊斯坦堡不再只是聖索菲亞、藍色清真寺和托普卡帕宮那樣的宏大敘事，而呈現出更細微、更複雜的一面：希臘人、土耳其人、東正教、伊斯蘭教、老街居民、遊客和現代商業，共同疊加在一個山坡街區里。
四、一次宗教對話
在費內爾區的一座清真寺，我們遇到一位精通德語、曾在德國生活過的項目負責人。他所在機構似乎有來自世界各地的神職人員培訓項目。他平易近人，說話風趣，也很願意交流。
我們就各種宗教的異同、生命和靈魂、宗教信仰與現代社會的關係等話題談了很久。這次交流讓我印象深刻。旅行中最珍貴的東西，有時不是門票昂貴的景點，而是一次真正的人與人之間的對話。
在伊斯坦堡，我看到許多旅遊亂象，也經歷了不少不愉快事情。但這次宗教對話讓我感到，人與人之間仍然可以跨越語言、文化和信仰差異，進行真誠交流。只要彼此尊重，就可以談論信仰而不敵視，談論差異而不衝突，談論靈魂而不強迫。這比許多景點本身更有意義。
五、關於宗教的基本看法
我認為，正常的宗教都應當勸人向上向善，尊重生命，相信人的精神與靈魂價值。不同宗教的教義、儀式和歷史當然不同，有些宗教內部也有保守、激進、溫和、世俗化等不同傾向。但從人類文明角度看，真正有益於社會的宗教信仰，應當導向慈悲、謙卑、責任、和平與善行，而不是仇恨、強迫、暴力和排斥。
宗教的真正價值，不在於製造隔閡，而在於提醒人類敬畏生命、約束惡念、追求善行。不同信仰之間可以有差異，但不應成為仇恨和衝突的理由。人類社會應當在彼此尊重、相互理解與和平共處中，保護每個人的信仰自由與精神尊嚴。
任何宗教一旦被政治權力、極端主義或仇恨思想利用，變成壓迫他人、製造敵人和鼓動暴力的工具，就背離了宗教本應具有的善的精神。宗教如果服務於人的靈魂提升，它就具有積極意義；如果淪為權力控制和仇恨動員的工具，它就會成為災難。
伊斯坦堡是理解這一點的好地方。這裏曾是基督教東正教中心，後來成為奧斯曼伊斯蘭帝國中心，如今又是一個現代世俗國家中的大型穆斯林城市。聖索菲亞從大教堂變清真寺，又變博物館，再變清真寺，本身就是宗教、政治和權力關係不斷變化的象徵。
六、在差異中理解，在理解中保持警醒
伊斯坦堡讓我看到一個複雜的伊斯蘭城市。它有喚拜聲中的宗教節奏，有街頭貓群帶來的溫情，有費內爾區留下的多民族歷史，也有現代旅遊城市治理中的種種問題。
旅行的意義，不只是欣賞風景，也包括觀察社會、理解文化、辨認真偽和反思文明。我們既不能因為一些不愉快經歷就否定一座城市全部歷史，也不能因為它擁有輝煌歷史，就忽視現實中的欺詐、混亂、管理不足和公共服務缺陷。
不同信仰和文化之間應當相互尊重、和平相處；同時，任何城市和社會也都不能用歷史輝煌掩蓋現實問題。真正成熟的文明，應當既懂得珍惜歷史，也勇於改善現實；既尊重宗教傳統，也維護人的自由、尊嚴和安全；既保護文化遺產，也照顧普通人的日常生活。
伊斯坦堡的歷史值得尊重，它的現實問題也值得指出。我希望這座曾經輝煌的城市能夠遏制衰退、克服不足，重新煥發與其歷史地位相稱的文明光彩。
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2026年6月6日
寫于紐倫堡
