作者： 顏純鈎

人類的痛苦根源，一是戰爭，二是無道政府的壓迫，中國人死於和平年代的人比戰爭年代多得多（光是大飢荒死八千萬，還有鎮反、反右、文革及至今日的政治壓迫）。戰爭害人，苛政更猛於虎，一味反對戰爭，而無視和平年代的政治壓迫，這不是真正的良知，只是一種政治運作的口實。龍應台對今日大陸政治現狀，對香港人近年來的遭遇不置一詞，卻一天到晚鼓吹和平，其間之論述主體也令人質疑。

龍應台在台灣《思想》雜誌發表一篇文章，標題是《十日之行：人類最後的停頓》。朋友程翔與學者鍾劍華分別寫了文章，作了有力反駁，建議大家可以讀讀這兩篇文章。今日沒特別事，我也順便來談談。

龍應台引述春秋戰國年代思想家墨子的故事，我就不重複了。墨子的思想兩大支柱，一是兼愛，二是非攻，意思很淺顯，就是國與國之間要互相關愛，不要輕易動戰爭的念頭去進攻他國，因為你會攻人家會守，最終是勞命傷財。

墨子在中國思想史上地位並不重要，他主張的兼愛與非攻都無可置疑，但要做到都很難，沒有人聽他那一套，慢慢就變成陳腔爛調。你要愛他人，他人卻不愛你，你不進攻別國，別國卻要進攻你，因此相處之道不是愛與非攻，而是以理性與法規，加上對等原則來維繫，沒有人會視兼愛與非攻為最高價值。

天下大勢，分久必合合久必分，世界歷史，戰久必和和久必戰，這是現實，雖然永久的和平與愛都是理想境界，但我們不能脫離現實去談什麼理想。事實是，世上永遠不缺沒有道德底線的政治野心家，也不缺因為爭奪資源與意識形態對抗而發動戰爭的狂人，因此現實不是要一般籠統地反對戰爭，而是要有足夠的精神與物質準備抵抗侵略。

為什麼墨子不主張「非戰」，而主張「非攻」？因為一般的反對戰爭，就等於主張放棄必要的守土之責，人家打你，你是要還手，還是要舉手投降？反擊很難，代價也很高，投降很容易，但代價可能更高，你沒有守土之志，人家打來你就開城納降，那不是墨子主張的。墨子不籠統地反對戰爭，只反對侵略戰爭。

現在台灣面對的，是侵略別國的戰爭嗎？台灣自解嚴之後，不論是民進黨還是國民黨執政，從來都沒有要「解放大陸」的意圖，台灣人都習慣「偏安」心態，只想平靜過日子，對於領土擴張完全沒有概念，因此龍應台如果期望引墨子的故事來說服台灣人，不要擴軍備戰企圖打過對岸去，那就是文不對題，因為沒有一個台灣人是希望解放大陸統一中國的。

反之，對岸的中共政權，念念不忘要武力收服台灣統一中國，即使在和平年代，也幾乎每日每時都以各種軍事手段張揚武力，那麼龍應台是講墨子的故事，企圖以此說服中共，不要企圖以武力犯台來實現他統一的目的嗎？如果是，那也太天真一點，中共是那種聽得進民眾規勸的政黨嗎？中共豈不知戰爭的血腥代價？

問題只是，為戰爭付出代價的是中國人，而不是中共，中共以人民的血肉之軀，築成維護專制政權的長城，他早已習慣人民流血犧牲，因為付出代價的不是自己。老毛在上世紀六十年代，在共產國際會議上，就提出希望美國打原子彈到中國，中國六億人死一半還有三億，龍應台應該記得這件事吧？

中國抗戰勝利后，中共發動國共內戰，打到長江邊，那時美國與蘇聯都主張停戰和談，中共與國民黨划江而治，但老毛以一句詩把他們頂回去，那句詩叫做「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」。此後中共一直追擊國民黨殘部到大海邊，直到全國範圍都「解放」了，還曾發動金門戰役，企圖攻佔金門直取台灣——「非攻」從來不在中共的詞典里。

如果不是金門一仗打敗了，中共便不會收斂他的領土野心。此後七十年間，中共仍以八三炮戰和長年的文宣武備來實施戰爭威脅，無一日歇手，其發動戰爭的慾望無日無之，只是在等待時機而已，對此，龍應台沒有理由不知道吧。

自二次大戰以來，世界上小規模戰爭沒有一日消停過。朝鮮戰爭之後又有越戰，越戰之後又有中東戰爭，又有九一一、美國打伊拉克、美國打阿富汗，俄國佔領克里米亞，跟著又有俄烏戰爭，直至今日的美伊戰爭。誰不知兼愛之可貴，誰不知非攻之必要，但戰爭仍連綿不絕，因為領土就是資源，而意識形態之對抗，便是生死之爭。脫離現實去講和平，那只是一廂情願，不顯得高尚，只顯得平庸。

問題不在於你要不要發動戰爭，問題在於別人會不會發動戰爭來侵略你，你不想發動戰爭，但你不得不為別人侵略你作足反侵略的準備，這是兩回事，不可混為一談。龍應台希望發動戰爭之前要停頓下來思考一下，戰爭的目的為何，戰爭的代價如何，這不能證明她思想的深邃，因為那都只是「阿媽是女人」的淺薄認知。誰發動戰爭前沒有想過？即使中共，叫囂打過海峽來，叫囂了半個世紀，至今仍按兵不動，你以為他沒有想過？

中共當然日思夜想，寢食不安，因為打仗是要死人的，打贏了倒罷，打輸了可能導致自己垮台，所以，叫中共要想一想是多餘的，不如你自己想一想，這樣苦口婆心的規勸，會不會明珠暗投？中共一個億人大黨，經過兵火戰亂，治國理政屢屢碰壁，以數千萬中國人的性命為代價，中共做任何事都會深思熟慮，只不過他想的，和我們正常人想的都不一樣罷了。

更重要的還在於，人類的痛苦根源，一是戰爭，二是無道政府的壓迫，中國人死於和平年代的人比戰爭年代多得多（光是大飢荒死八千萬，還有鎮反、反右、文革及至今日的政治壓迫）。戰爭害人，苛政更猛於虎，一味反對戰爭，而無視和平年代的政治壓迫，這不是真正的良知，只是一種政治運作的口實。龍應台對今日大陸政治現狀，對香港人近年來的遭遇不置一詞，卻一天到晚鼓吹和平，其間之論述主體也令人質疑。

這些都是非常淺顯的道理，為什麼龍應台至今仍汲汲於此？和平不是乞討來的，也不是以馴服的低姿態換來的，和平是以理性的交往，加上充份的自衛意志和軍事準備維繫的。在中華民國面對中共武力威懾不斷升級的今日，片面鼓吹和平，只會助長中共的侵略野心，導致台灣朝野民心渙散，對內放鬆警覺，對外軟弱可欺，置台灣于危機四伏的境地。

我想奉勸龍應台，一味鼓吹和平，只是變相配合中共統一台灣的野心而已，作為一個公共知識分子，應該堅定站在台灣本位立場，以台灣人民的生死禍福為念，而不要只作中共的代言人，否則，一生英名就此淪喪，豈不可惜？

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來源：作者臉書