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RSS/FEED訂閱中國文化結果論：毀滅（四）
日期：2017-07-25 14:42:31
作者：中國經濟文化研究所
中國文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】結果論：毀滅（四）
生於0715
文化的意義在於從歷史看未來。
分析中國文化，需要從將近3000年的過程思考，就像坐時間飛機。假如我們從北京到廣州，我們坐火車的話，能夠看到沿線的景色，但是看不到地形的全貌，而且受到天氣的影響；而我們坐上飛機飛行，我們可以看到沿線的地形地貌的變化，同時可以看到天氣的整體變化情況。比如說黃河、淮河、長江、珠江這些大江大河，成為不同的地理和氣象環境的標誌。
那麼想像一下，我們坐上時間交通工具穿越時空。 現在，我們的日常生活就像坐火車進行時間旅行，能夠看到社會逐漸變化的過程，我們個人也受到周圍環境和社會事件的影響。那麼，如果我們坐上飛機進行歷史旅行，從中國古代到現代進行快速旅行，就能夠看到整個中國社會的變化過程，並且從整體思考中國文化的變遷，就會發現中國文化演變的整體過程。 其中，歷史大事件就像大江大河，反映出中國不同文化變遷的結果。中國文化里一些根深蒂固的內容，將影響到中國人的未來。
獅子老虎沒有鋒利的爪牙就不能成為王。對於美國人民來說，自己手中沒有槍就沒有自己的生命和自由。美國憲法修正案第2條（《權利法案》第2條）：A well regulated Militia being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms shall not be infringed（紀律嚴明的民兵是保障自由州的安全所必需的，人民持有和攜帶武器的權利不可侵犯）。這個條款作為緊跟著第1條自由的條款，說明美國人對於武裝的重視程度。
美國人認為，自己的生命、自由、和其它權利不是別人施捨的，而是通過強有力的自我保護、強有力的競爭得來的。 那麼，第2條修正案就反應了這樣的思路：首先，人們有權擁有武器進行自衛；其次，能夠進行良好的組織，按照規則行事。
第2條修正案對於美國的意義在於：1、社會相對穩定：美國的矛盾曾經非常尖銳，包括蓄奴州和自由州、奴隸主和奴隸、資本家和工人、黑人與白人等等，但是除了一次內戰解決了關鍵問題之外，沒有發生過第二次戰爭。 而且，人民的權利不會受到政府或者黑幫的完全壓制，各方在申訴自己利益的時候都會非常克制，因為即使是再大的黑幫也無法對付拿槍聯合起來的平民； 2、地位相對平等：不論地位高低、有錢沒錢，大家都是平等的，因為在槍口下都是只有一條命。所以，大家在面臨利益衝突的時候，會採取理性、平等的方式對話，儘可能達到合理的妥協。
更主要的是，人人有槍和良好規範這兩條，讓美國成為民強國富的國家。二戰參戰後，美國軍隊從很小的規模擴充起來，兩面作戰打擊德日。 而且，美國的傷亡遠遠低於德日的傷亡，跟第2條修正案創造的環境有密切關係。
而在中國，人口大減損（大規模非正常死亡，導致全社會人口急劇減少）可以看作關鍵的歷史大事件。按照網上比較流行的歸類，從秦朝大一統（公元前221年）開始到1949年的將近2200年裡，中國人口大減損有15次，平均約150年一次，這還不包括相對規模較小的人口減損。這15次全是由大規模的戰亂引起，導致人口大量死亡。另外，小規模、地區性的人口減損更是不計其數。
戰亂的原因，就是掌握軍事權力的國君、皇帝、叛亂等力量，為了爭奪對社會的軍事控制權，驅趕大量民眾相互屠殺，而且更大規模地屠殺平民。從春秋戰國開始，中國就經常處於戰亂之中。比如說，孫子成名的一仗，吳國大破楚國。 原因就是吳王闔閭的爭霸野心和伍子胥因為吳王無故謀殺父兄而報仇而起，對楚國大規模用兵，幾乎把楚國滅國。另外，楚國白起在打敗趙括之後，為了削弱趙國的軍事力量，坑殺40多萬降兵。
這些戰爭對於平民來說，都是巨大的災難。但是，這些災難跟從秦代開始，中國的15次人口大減損相比，仍然是不值一提。 因為，中國歷史就是破壞毀滅的歷史，隨著社會規模的擴大，人們對於權力爭奪野心的加大，對於軍事依賴程度的加深，破壞屠殺毀滅的方式越來越強烈。
在美國憲法和榜樣的作用下，形成了相對穩定和相對平等的社會環境，讓美國社會能夠實現持續發展。持續發展的意義不僅僅在於物質財富的增加，更在於民眾素質的提高，還有精英群體的穩定與擴大。尤其對於領導推動社會發展的精英階層來說，其形成需要穩定的、持續的環境。 就像人們說的：三年的努力可以造就一個富翁，而三代的努力才能造就一個貴族。
中國的問題在於，每一次的災難都導致大量的人口減少，破壞社會經濟發展的進程，整個社會發生巨大的倒退，導致民眾素質急劇降低，讓變得更少。那麼，隨著一次次的災難，整個社會並不是在進化，而是在退化、更加野蠻化，到最後基本上留不下優秀的文化傳承。
可以說，戰亂的環境形成了中國文化的基礎。對於中國民眾來說，在將近3000年的時間里，沒有過上幾年好日子，大部分時間都處在戰亂的災難和痛苦中，生命難以得到基本保障。這種持續戰亂的環境，也影響了人們的思想，滲透到人們的潛意識中，成為今天中國文化的根源。
如果不是西方打開中國的大門，中國將持續在愚昧和災難中輪迴，找不到任何逃脫這個災難輪迴的出口。但是，現在很多人只是看到中國災難輪迴的出口。人們並沒有全面分析深層次的文化特點，更沒有付諸努力，對文化進行改造。在這樣的情況下，中國社會的災難輪迴並沒有停止，只不過在經濟全球化的環境下，輪迴以新的形式被延長，然後以新的方式走向新的災難輪迴。
從深層次文化基礎來說，現在中國社會經濟中的各種現象，都與持續戰亂的文化息息相關。就拿吃來說，持續的戰亂完全改變人們的神經系統，人們從潛意識層次就形成貪吃的特點。戰亂的時候，人們或者持續飢餓，或者有上頓沒下頓。所以，人們在有吃的時候拚命吃，而拚命吃的結果是有的人吃得太多，有的人沒得吃，形成“朱門酒肉臭、路有凍死骨”的局面，然後社會矛盾激化，再導致戰亂，進入新一輪循環。
吃是中國人的主題。從1980年代開始，大多數人吃飽飯、吃上肉之後，就覺得自己的生活好了，就有了追趕發達國家的底氣了。尤其是2000年之後，越來越多的人們有錢之後，越來越多不在家吃飯，而是選擇下館子。吃喝不分家，在人們吃得越來越“好”的時候，人們對於白酒和啤酒的消費持續大幅增加。
對於很多中國人來說，這樣的生活比歐美日的生活要有意思得多。北美可以說匯聚了世界上的各種美食，人們吃的種類非常豐富。但是，人們的吃相對來說非常單調，經常就是用漢堡、三明治、匹薩、蔬菜沙拉這些單調的食品填飽肚子，就連比爾·蓋茨和巴菲特這些世界首富們也總在吃漢堡。這樣的結果是，中國人明顯胖起來了，越來越向北美人的胖度靠攏。反而是不少到歐美日（尤其是日本）留學出差的中國人，大多數反而會明顯變瘦。
另外，人們過節也是以吃為主，送禮還是吃。最近幾年，吃喝的規模和檔次提高更快，高檔白酒消費節節攀升，在北京的高檔飯店吃飯，一人一餐5000-10000的標準毫不奇怪。高價/天價補品、煙酒、月餅、各種進口食品，甚至出現高價粽子，讓吃的主旋律更加高調。而從吃的角度來說，中國正在面臨新的災難輪迴的巨大風險。
中國人愛吃的背後，是極為頻繁的戰亂和人口大減損。華盛頓等美國先賢們依靠軍事獲得獨立，建立平民主導的憲政共和系統。然後大家拋棄私利，共同為建設更好的國家而努力 但是在中國，以軍事起家、靠軍事建立和維護統治、謀求個人私利，這是歷屆統治者不變的主題。
在每個社會中，社會結構都是武大郎開店，領導者的高度決定整個社會的發展高度。每一次戰亂災難、每一次人口劇減都意味著文化的大倒退。隨著戰亂的反覆，軍事領導者（也就是後來的皇帝）的個人素質越來越低。因此，皇帝的僕從們的個人素質也就日趨降低，中國文化也加速成為惡劣文化。
在對外政策上，由於皇帝的素質越來越低，越來越鼠目寸光。在唐代之前，大多數皇帝還是對內統治，對外禦敵，也能夠出現很少數賢明的皇帝。宋代開始，通過對內殘酷鎮壓和愚民，對外賣國求穩定的方式，保持自己的統治，讓中國文化徹底變質。
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比如說，美國文化基本上能夠實現吳子所說的：“賢者居上，不肖者處下”，“內修文德，外治武備”。那麼，中國文化則正好相反，隨著中國軍事的暴民化特徵越來越深刻，形成“不肖者處上，賢者被趕盡殺絕”，“外修文德，內治武備”的格局。 例如宋朝擁有大規模的軍力，已經開發出火器，但是一直在通過納貢的短視方式，削弱自己民眾的力量，增強外敵的實力。當外敵的力量足夠強大，從蠶食到鯨吞的時候，這些皇帝和僕從們就全軍覆沒，導致廣大的中國民眾生靈塗炭。
