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作者：付振川

出家人釋大成師傅被抓了。我得到這個消息很早，因為高智晟律師看到釋師傅每日將全部精力投入到揭露中共罪惡和傳播郭文貴曝料，預感到他可能被抓，所以與釋師傅身邊人保持聯繫。但發出被抓預警，卻是釋師傅本人發給高律師的語音，最後的語言急促而又異常：「警察、警察、今晚又來敲門了······」。我得到這個消息后，按說第一時間應該動筆，可卻一時找不到可評論的點。

網上搜索釋大成師傅照片，果然與我印象中的和尚一樣：圓頭圓腦，慈眉善目，似乎永無煩惱，永遠是慈悲為懷友善地笑。

我流亡海外前家住北京廣化寺附近，與寺里師傅多有往來，總體感覺他們是一心向佛，與世無爭，即使遇到煩惱與不快，也是單掌豎立胸前，道一聲：「阿彌陀佛！」可是，只此一聲，就真的可以天下太平普度眾生嗎？

什剎海，隨著旅游業的興起、更因酒吧一條街聲名鵲起，近些年名氣已是越來越大。可大家有所不知的是，作為地名來歷之一，「什剎海」三字就是因圍海建有十座古寺名剎而得名。以我居住的弘善衚衕為例，即因北平淪陷前保護完好的「弘善寺」而得名。可是，今天再去什剎海，不但弘善寺已被拆毀另建賓館，敕建寺廟更是僅剩廣化寺一座。

推而廣之，再看燕京古都。「先有潭柘寺，後有北京城」。可今天的北京城，完好保留下的寺廟僅存區區幾座。「文革」時砸的砸、毀的毀，寺廟住持和出家師傅更是受盡人身侮辱。

不光是佛教寺廟被毀，今天所有外來宗教也已受到蓄意攻擊和詆毀。江浙一帶教堂十字架被強拆、家庭教會更是受到種種逼迫和打壓。為何？只因人間關愛和普世價值養育自由、民主、憲政之花，只因宗教是廣受普羅大眾歡迎的現代政體的根基。一句話，邪惡政體與宗教文化水火不相容！

從宗教界最早覺醒者來看，釋大成並非抗爭第一人，在他前面還有很多，比如，聖觀法師、望雲和尚、西域武僧等等。從出家人越來越難以忍受純粹宗教受到干擾來看，反抗會越來越多，釋大成也絕非最後一名抗爭者。

深入了解和仔細觀察還會發現，他們之中抗爭意識的覺醒，有的是先於紅塵感到社會不公，奮起反抗，之後步入佛門；有的是先入佛門，體察信眾遭受迫害，生存艱難，進而步入抗爭行列。但不管如何，最後都殊路同歸，匯入聲勢越來越大的反抗洪流之中。

宗教，相對於社會其他團體只是一個組成部分。每一個團體的存在，都應是有益於個體、關愛個體、溫暖個體，並最終形成人與人互愛、互助的有機部分。從這一點上說：當一個人遭遇國家暴力機器的不法侵害、非法逮捕時，應該不分信仰、不分宗教，全力去救助這個個體。因為，我們每一個人都是其中的一份子，都有可能遭受這種邪惡政體對於個體的侵害。

回到釋大成師傅被抓這個話題。

翻閱釋師傅微信、推特，所有文章無非三個話題：無情揭露邪惡政權的罪惡；吶喊聲援受迫害抗爭者；大力傳播郭文貴的曝料視頻。如果說，前兩項揭露和聲援內容，因為自媒體的興起和反抗之聲眾多顧不上打壓，那麼，后一項傳播郭文貴的曝料則是當局無論如何也無法忍受的。於是，有司「以儆效尤」，釋師傅不幸成為因傳播郭文貴曝料而被抓的第一人。

郭文貴先生借每日報平安反覆呼籲粉絲大力支持，眾多粉絲確也給予了一如既往的支持。但是，呼籲支持和給予支持卻不是單向的，而應是雙向的，上下呼應形成互動的。現在，釋大成師傅因為大力傳播郭文貴曝料的文章和視頻被抓，作為曾經得到支持的郭文貴，是否也應反過來為釋大成發出支持、聲援的聲音呢？

無論是傳統媒體還是現在的自媒體，在操作上都以能夠形成良性互動為最高追求。因為，只有形成互動，才能形成呼應、形成合力，並最終取得傳播效力的最大化。從這一點上說，我期待著郭文貴先生能夠為釋大成師傅的獲釋發出他應有的聲音！

我期待著！為釋大成奔走呼籲的高智晟律師也同樣期待著，高律師的原話是這樣說的：「特別呼籲郭文貴先生予釋師傅以聲助。釋師傅身置危境尚捨身助人，望網友們亦傾力聲助之，譴責黑幫恣肆踐踏人權罪行，保衛大家的尊嚴及基本安全!」

2017年6月22日于紐約。

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[來源：博訊]