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RSS/FEED訂閱時事大家談: 習近平給《文史哲》回信，釋放何種信號？
來源：美國之音, 文章內容並不代表本網立場和觀點。
- 林楓
「中國戰略分析智庫」研究員鄧聿文認為，習近平這封回信的主要用意應該是強調他「四個自信」裡邊的「理論自信」和「文化自信」。
他說：「從他(習近平)回信的幾句話來看無非就是習近平要告訴(大家)，我們要增強理論自信、文化自信。就是『四個自信』裏面的理論自信，文化自信要加強。所以他主張的要有中國人的『骨氣』等等。在我們目前跟西方關係，特別是跟美國關係不好的情況下，我們要堅決走祖國的社會主義道路。社會主義道路必須要有一個文化的支撐，特別是要有一個理論的支撐，特別是還要一個哲學思想的支撐。這裏強調一個哲學思想。因為習近平主張的社會主義道路實際就是習近平的道路。習近平的道路用中共的話說，就是開闢第二條與西方民主不一樣的人類文明的道路。那必須要有一個哲學的支撐，從哲學的高度來闡述中國道路的重要性、普世性，他無非要強調的就是這麼一個東西。所謂『增強做中國人的骨氣』就是告訴人們，西方的那些東西沒什麼了不起的，我們中國人從老祖宗開始幾千年，中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】跟西方文明就不是一樣的。我們現在走的這個道路跟西方的所謂民主也不是一樣的。所以從老祖宗開始就不要被西方所謂的『文明』、『高大上』等等這些詞彙所嚇倒。我們自己有燦爛的文明， 燦爛的古代文明以及共產黨的新文明等等，所以要有骨氣。在理論戰線是、在文化戰線上要找出一條道路來。 」
《文史哲》雜誌的一個主要背景是1954年發表了26歲大學剛畢業的李希凡和23歲的中學教師藍翔這兩個「小人物」的文章，題目是《關於紅樓夢簡論及其他》。這篇文章意外地將《文史哲》推上了一個頂峰，文章批評了俞平伯當年3月發表在北京《新建設》雜誌上的《紅樓夢簡論》。結果得到了毛澤東的批示。毛澤東的批示寫到，「這個反對在古典文學領域毒害青年30餘年的胡適派資產階級唯心論的鬥爭，也許可以開展起來了。」這後來引發了一場全國性的批判胡適運動。
研究中國文革的知名學者、加州州立大學洛杉磯分校榮休教授宋永毅認為，習近平給這份雜誌回信有「東施效顰」的感覺。
他說：「毛澤東當然是醉翁之意不在酒。他最主要是要通過俞平伯來批判胡適，進而批判美國的唯心主義思想，實際上是要批判中國知識分子之間的所謂的『崇美』、『惟美』這樣一個思想，實際上這就是思想改造后的一個運動。當然我們還要注意到習近平這封信有一個現實因素。不久以前，4月24-25日在山東大學有一個大會。這個大會是山東省委宣傳部舉辦的，但是從中央到地方，從中宣部到省委書記都出席了。這個大會上中共領導人講的話無非就是兩點。第一點就是學術要成為黨的政策、黨的戰略的重要工具，學術要成為政治的婢女。第二個就是講到我們的學術要建立大國文明，要成為大國的驕傲。講得簡單一點就是，前不久要厲害了我的國，現在學術要趕上去，成為厲害了我的文化，厲害了我的學術。」
然而，習近平給《文史哲》這本雜誌回信這麼一條短短的新聞受到了中共黨媒、官媒的大肆吹捧和報道。
有評論認為，這種操作手法堪比文革再現。也有分析認為，這是在中共建黨百年來臨之際，中共宣傳系統繼續給習近平搞個人崇拜，給他在明年的中共二十大上繼續連任總書記造勢。
宋永毅表示，雖然習近平也希望像毛澤東那樣發動一場運動，但無奈中國目前沒有當年的「土壤」，像胡錫進和「小粉紅」這樣的人物也缺乏實力和水平。
他說：「他要控制知識界，他要讓學術界成為黨的工具，這一點恐怕他也做成了不少。而這次的信件，我認為是一個信號。但是像具體的這樣一個運動，也就是說他要把學術成為政治的『婢女』，學術成為政治的工具。他最後這樣一場具體的運動能不能發動，我覺得還是有困難的。第一他沒有具體的靶子。以前這個靶子胡適很明顯，現在到底批誰呢？你搞不清楚。你說你要有骨氣、要有底氣，你對誰呢？恐怕你對川普、拜登？這個都不是國內的嘛，另外毛澤東發動這些政治運動都是利用年輕人，利用小人物。李希凡也好，藍翎也好，都是當時的小人物，大學剛畢業吧。那文革的紅衛兵更不用講了。但是在學術界要發動這樣利用小人物，恐怕五毛的水平不夠，胡錫進的水平也差得很遠。李奇帆畢竟還是有幾下子的，姚文元也是有幾下子的。那些人就是叫叫口號可以，你在學術界發動這場運動就比較難。順便來的就是你缺乏道德制高點，你當然可以在學校裏面發動學生揭發老師，看他們有沒有一些反美的言論等等，但是這個也會大規模地對知識界。習近平是不是下定決心要這麼做了？能不能發動起來？可以發動起來。因為現在學生中間糊塗蟲也很多，比當年紅衛兵也差不了太多。但是反作用力也是很強的。」
「中國戰略分析智庫」研究員鄧聿文也表示，習近平發動的黨管一切、一切都要向習近平看齊的這樣一場「運動」早已經開始，但他要想當年毛澤東那樣通過批判胡適來打擊中國的知識界那也是不大可能的，因為目前的中國學術界、知識界不存在一位像胡適這樣的目標人物。
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