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天象變化 五星聯珠與改朝換代

2017年12月13日 5:41 PDF版 分享轉發

轉自:明慧網

作者: 丘道

古代認為,五星聚在某處,便是的象徵。(圖片來源:Adobe Stock)

”是金、木、水、火、土五大,近乎直線排列的天文奇觀。這五大行星包括都在黃道面上圍繞太陽旋轉,但各自旋轉周期不同,加上地球自轉的原因,五大行星恰巧轉到太陽的同一側,從地球上看就是五大行星相聚一線的天文奇景。

認為,五星匯聚是21世紀天文現象中的一大奇觀。在這100年中,這樣的行星匯聚分別是2002年4月、2040年9月、2060年7月、2100年11月。但是后三次行星在日落後匯聚的位置很有可能不會超出地平線,這就意味著人們必須藉助天文望遠鏡觀看。

中國古代,無論是帝王將相,還是平民布衣,都以“天”為至尊。這不僅僅是因為“天”厚賜了人賴以生存的環境和衣食住行,更主要的是“天”時刻都在慈悲地以各種天象預示、規範著人的思想與行為。人順天而行、做了好事,“天”就現吉象,人間必會五穀豐登、風調雨順、國泰民安……;人若是逆天而為、幹了壞事,“天”就降凶兆,人間就會幹旱少雨、洪澇災害、兵變民亂……。特別是歷代帝王對這種“天人交感”更是深信不疑。

根據傳統對“五星連珠”的看法,認為是最吉祥的天象,表示將有“明主出現”,因此古代君王對於五星連珠都有極大的期待與期許,也因此產生不少歷史事件。根據史學家(145~87 BC),五星連珠,國家會有大的改朝換代發生,大禹建立,也是夏朝君權神授的開始。

西元前1576年12月20日,水、火、木、土四星連珠(金星也在附近),是夏朝滅亡的象徵,成湯成功的改朝代為商。

今本《竹書紀年》對殷末周初,周將代殷時的天象也有描述:“孟春六月,五緯聚房。後有鳳凰銜書,游文王之都。書又曰:殷帝無道,虐亂天下,星命已移,不得復久,靈祗遠離,百神吹去。五星聚房、昭理四海。”西元前1059年5月28日,周文王改朝換代為周,當時所有的行星會聚在巨蟹座45度的範圍,呃是史書上記載的行星會聚第二緊密的一次。

《宋書?天文志》說:“齊恆公將霸諸侯,五星聚于箕。”齊桓公乃春秋五霸之首,在他統領諸侯之際,又出現了五星連珠的天象。

公元前206年,《馬王堆帛書》記載“(漢高祖)元年冬十月,五星聚于東井,沛公至霸上”,當時五大行星就在東井(之一)附近,率先進入關中,按照事先的約言,劉邦當王。但當時劉邦實力遠不如項羽,故未敢稱王。但那時“五星聚于東井”這一特定天象的出現,古人則認為這是漢代將興的徵兆。

到宋代開國皇帝趙匡胤時代,天空星象又呈現五星連珠的狀況。據說,星像在五星連珠時,在地球上的人文世界中,也像征著學問的鼎盛,所以宋代的文風極旺。

以上各例都說明金、木、水、火、土五星以某種方式聚會,兆示天下將有大人物出現,天命有所轉移。看來五星聚在某處,便是改朝換代的象徵。

天垂此象,無非以無聲的語言昭示天下,人間將出現正義之士,不畏邪惡,大義維護天理、呵護善良、承順天意,替天行道。“順天者昌,逆天者亡”、“天時、地利、人和”之理也必將在中國再次得到驗證。

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