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RSS/FEED訂閱現在的小學生緣何滿口網路爛梗
來源: 南風窗
小學生的「梗」，逐漸成為成年人心中的一根刺。「小孩愛說的爛梗越來越多了」「小學生把拴Q之歌寫進作文」屢登報道，當「10后」與網路文化正面相遇，總會引發成年人集體性的憂慮。
1982年，寫出《娛樂至死》的尼爾·波茲曼曾在另一本著作《童年的消逝》中意味深長地指出，電視的出現，取消了成人與兒童之間的界限。在電視文化影響下，兒童正逐步走向成年，知曉原本成年人認為兒童不宜知曉的種種隱秘、矛盾、暴力和悲劇。
而如今，當我們來到了一個互聯網無所不包的時代，又應當如何理解網路文化對孩子的滲透，重新架起理解與溝通的橋樑？
「坤坤」，小學生的「頂流」
六年級女生楊桃感到很苦惱，自從上四年級以後，身邊玩「爛梗」的同學就越來越多了。剛開始時，他們喜歡模仿「電搖」，常常彎曲身子，搖頭晃腦，發出不明所以的抖動。後來，「雞你太美」又開始流行起來，男生們經常把「只因」掛在嘴邊，她明白這個「梗」背後的負面含義。「跟他們交流，我感到憤怒又無奈。」
「雞你太美」來自於對蔡徐坤參加《偶像練習生》節目片段的惡搞，蔡所表演的歌曲中有一句「只因你太美」，因為發音相似，「只因」被惡搞為「雞」，並在網路中廣為流傳。蔡徐坤也被許多玩梗者稱為「坤坤」，然而這一昵稱所包含的感情色彩，調侃與嘲諷居多。
「坤坤」也出現在了家長們的視線中。來自南京的六年級小學生家長張適告訴南風窗，兒子無聊時就會蹦出一句「雞你太美」。「他讓我猜這是什麼明星，我只能想到蕭敬騰在《王妃》里唱『夜太美，儘管再危險』，都不知道這是怎麼跟蔡徐坤扯上關係的。」
「我們家孩子最誇張的時候，所有的話講完都要加一個『坤』字。家裡的貓本來叫『火心』，他非要改名叫『火坤』。」深圳的五年級小學生家長杜嵐無奈道。
類似於「雞你太美」的網梗，出現在小學生的口頭禪里，甚至是作文、美術作業、課桌塗鴉上，儼然成為小學生之間的「頂流」。大人們驚奇地發現，「網言網語」播撒到小學生這片土壤后，發展得是如此迅猛而茁壯。
曹茉是蘇州一所小學的五年級語文老師兼班主任。某天，她在教室里聽到「你個老6，你個老6」，還沒反應過來，另一個聲音立即反擊，「你才是個老6呢！」她愣了一下，為了弄明白孩子口中的「流行語」，趕緊上網查了查：原來所謂的「老6」最初出現在遊戲裏面，指的是遊戲中的自由人，即水平高超，如隱形人一般給人一種出其不意的感覺，後來在現實中變成了「喜歡玩陰險手段的人」。
「班上大概有5到6個孩子，會在作文里用到一些熱梗，像『老6』『yyds』等。」在深圳某小學擔任五年級語文老師的岳亭對南風窗表示。他在課堂上提到李白時，學生們紛紛說，李白是「刺客」，速度快、攻擊強。儘管「10后」們也會從課本上背誦詩人李白的生平，但在課堂交流場合，他們更願意用遊戲《王者榮耀》中的刺客「李白」獲取表達上的快感。
董宇輝在直播時講解「詩仙」李白的人生經歷，彈幕卻刷起了「李白是刺客」等遊戲話題
「不再天真」的孩子
在楊桃看來，爛梗讓小學生之間的交流不再像以往一樣純粹。她覺得玩梗的同齡人有種「幼稚的成熟」「明明是學生，卻說著不屬於這個年紀的話」。
為何當代小學生呈現出一種令人矚目的「早熟」？當我們試圖尋找罪魁禍首時，過分發達的互聯網，常常作為答案浮出水面。
「我們的孩子比以往任何時候都要消息靈通，他們知道長輩知道的一切。當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實時，他們已經被逐齣兒童這個樂園了。」
1982年，針對電視文化對兒童童年的「侵蝕」，尼爾·波茲曼在著作《童年的消逝》中做出了如上斷言。如果將電視的語境置換為由短視頻和智能手機主宰的時代，這一論斷的正確性顯得有過之而無不及。
為何當兒童與成人說著同樣的話語、做出同樣的行為時，我們會感到怪異，認為孩子不再成其為孩子？換言之，我們對於兒童的定位，似乎不僅基於他們有限的生理年齡，更基於他們心智上的「無知」與「純粹」。
對此，波茲曼進行了更加直白的揭示：童年是被發明的、社會文化的產物。
追溯歷史，在中世紀時，成人與兒童沒有涇渭之分。中世紀的孩子生活在與成人相同的社會範圍內，只要一個孩子長到7歲，習得了所有的口頭語言，具備與人交往的能力，那麼他就能夠參与所有成人的活動。孩子們幾乎是脫離了需要人照料的嬰兒期，就立即投身於職業化的學徒等角色中，社會上也沒有學校這樣專門安置未成年人的機構。
當我們將小學生間的熱梗視作一種「社交貨幣」時，便很容易理解他們的玩梗行為。正如成年人流行city walk、追捧洞洞鞋，小學生也有一套獨屬於自己的社交「硬通貨」，並以此構成群體內部的認同。
岳亭觀察到，當班裡的學生大跳「電搖」、出口成「梗」時，他們所在乎的是贏得他人的目光，哪怕目光里並非全然是讚賞。「這是一種自我滿足感，或者說虛榮心的實現。」
「我兒子其實並不知道『雞你太美』的來源。我和他講了之後，他才知道原來只是唱歌像這四個字，但他還是想模仿，覺得能逗笑同學。所以，（這個梗）有些像是孩子們的社交工具。」杜嵐說。
誰在「定製」兒童
在朱文潔上傳到B站的公開課視頻開頭，當小學生聽到「背帶褲」就發笑時，她問學生，「哪裡好笑？」此時，彈幕上飄過一片成年觀眾的評論：「對不起可是真的很好笑」「換我我也忍不住」。
同一片海域里「衝浪」、同一個「好笑的梗」，為何成人能夠免於批判地自由表達，孩子卻不行？
或者說，當我們認為「網梗侵蝕了兒童的純真」時，我們為何假定兒童本應「純真」？
循著波茲曼關於童年的定義，我們可以發現，當成人向兒童保持秘密並逐步揭曉時，二者實際上構成了一種信息等級秩序。在這一秩序下，成人代表著權威與控制，兒童則居於更加被動的位置：他們暫時還沒有權利，公開表達成人所接觸到的那個粗俗、污穢、殘酷的世界。
而這一體系的底層邏輯是，兒童尚不具備足夠的自制力。
兒童在生理和社會心理層面尚未成熟、有待發展，是現代童年觀的基本前提。其中最具代表性的學說是讓·皮亞傑提出的線性發展理論。在他看來，童年需要經過一步一步的發展，臻至成熟。當兒童通往完滿的成人狀態，也就完成了思想從簡單到複雜、行為從非理性到理性的進化。
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