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RSS/FEED訂閱王勃如彗星劃過
來源: 深圳特區報 作者: 李劼 
杜甫詩言「王楊盧駱當時體」，王者，勃也；唐初詩才，無出其右。繫世家子弟，祖父王通，世稱文中子，一代碩儒。宋人司馬光為之作補傳，今人陳寅恪慕其風範而曾懷河汾之志。王勃如此家學淵源，才驚天下可謂順理成章。
有趣的是，出自官宦人家的杜甫儒里儒氣，而碩儒之孫王勃，行文作詩，不帶絲毫儒風儒雨，全然陽剛氣派：「海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾」。要是讓王勃看到杜甫的五百字詠懷，沒準會哈哈大笑。
這是個得天獨厚的天才。王勃的才氣，底氣，骨氣，貴族氣，不要說有唐一朝，即便在整個中國文學史上，也屈指可數。李白雖然有才，但另外三氣全無。杜甫的詩作是慢慢發光的，而王勃卻一起筆就光芒四射。就連李商隱的日射風撼，在王勃的燦爛面前都不無黯然。
唐朝詩人有才華的不少，同時能寫文章的也很多，但如王勃這般學富五車、並且少時就曾寫出過指瑕十卷那樣的學術著述的，不得不說絕無僅有。時人譽為神童。區區的說法是根器不凡，底氣豐沛。
《新唐書》述王勃「屬文，初不精思。先磨墨數升，則酣飲，引被覆面而卧，及寤，援筆成篇，不易一字。」《舊唐書·文苑傳》引崔融語：「王勃文章宏逸，固非常流所及。」世人有說王勃詩文「壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅」；乍聞此評，尤如故弄玄虛的廢話；細品此番言說，彷彿在稱道古希臘雕塑。由於太過完美，難以全璧。王勃短短一生著述頗豐，卻大都失散。
勃于《上吏部裴侍郎啟》有言：「君子以立言見志。遺雅背訓，孟子不為；勸百諷一，揚雄所恥。苟非可以甄明大義，矯正末流，俗化資以興衰，家國由其輕重，古人未嘗留心也。」真是擲地有聲，頗有祖風。當年王通曾以孔丘自詡，根本不把歷代腐儒放在眼裡。祖孫兩個，一個無意中蔑視了孔家後裔孔穎達，一個以十卷《漢書指瑕》得罪了顏回不知多少代子嗣顏師古。而這孔、顏二公又恰好主修《隋史》，順手就將王通埋入歷史荒塚。一部《隋史》，查無王通其人。
王勃心高氣傲，有言如是：「老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」十七歲戲作《檄英王雞文》于王侯鬥雞，無意間觸痛了李唐王朝當年兄弟相殘的神經，惹高宗震怒，因此丟官遭逐。後來朝廷一再徵召，堅辭不受。此後又因作文述志，得罪了權臣裴行儉。
王勃像其祖王通一樣，高標見嫉，難以見容於世。人生苦短，又坎坷多難。留給世人的教訓似乎是：皇室是開不得玩笑的，權臣也是得罪不起的，聖人更是不可比肩平視的。此子二十七歲溺水而逝，權當被上蒼一把收回。如此心氣，如此才具，濁世不配。
楊炯在《王勃集序》中說王勃作詩為文乃有意于「思革其弊，用光志業」。不以為然。這像是後世韓愈的作為，而非王勃之相。王勃持才傲物，無意于領袖群倫。即便其祖王通河汾講學也不過教書育人而已。王勃的人格特徵是率性，有如西方大詩人拜倫，並且與拜倫一樣的貴族氣十足。全然是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的境界；開闊，高遠，凌空飛翔，恣意人生。倘若再用其《九成宮東台山池賦並序》中的句子形容，那麼便是「纖波成止水之源，拳石儼干霄之狀」。至於其詩文的縱橫天下，亦不過是「仆因夏日，濫奉清埃，敢抽南畝之才，聊敘東山之事云爾。」《滕王閣序》中的「三尺微命，一介書生」，與其說是謙恭修辭，不如說是書生自況。王勃也並非不知道自己的難與世容，「時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無聖主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？」並非僅僅感嘆他人。
杜甫雖然性格志趣與王勃迥異，但對王勃的欽佩卻溢於言表：「王楊盧駱當時體，輕簿為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」。王勃如慧星劃過，那片耀眼的光芒里不知有多少生前著述，化作了灰燼。
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二〇一五年八月二日寫于紐約
