姓社姓資爭論已有26年沒上檯面了，以為執政黨已經完全解決了這個大是大非的問題，近30年所謂跨越式發展，也顯明這個臭名昭著的議題已被歷史遠遠地拋在了後面，但近日，中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師周新城撰寫的「共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制」一文，再次喚醒這個鏽蝕斑斑的話題。

這篇文章刊發在今年1月14日的《求是》雜誌上，黨刊發布，全國主流媒體與門戶網站紛紛轉載，這是代表某種意識形態嬗變的信號嗎？縱觀周新城文章的理論體系，幾乎全篇排斥各家之長，單單引用馬列主義基要觀點，旗幟鮮明地主張用公有制終結私有制，並鄭重提醒權貴利益集團，當下多種經濟成分共同發展只是社會主義初級階段的特殊現象，不能凝固化、永恆化。

這種觀點似曾相見，幾年前，清華大學社會學系「社會發展課題組」也關注過社會「凝固化、永恆化」的問題，與周新城不同的是，清華大學課題組經過慎密的調研后，把這種現象稱之為「轉型陷阱」， 意是指改革和轉型過程中造就的既得利益集團，要求把過渡時期的體制定型化，形成能促使自己利益最大化的「混合型體制」，從而使改革原動力喪失怠盡。

同樣的問題，同樣的耽憂，一題兩解后，左派往往會重回馬列經典尋找答案；而傾向於自由主義的清華學者，截然相反，他們希望通過政府深化改革，特別是通過所有權改革，來實現社會的成功轉型。

面對中國社會諸多矛盾和扭曲的市場關係，這其實也是一題無解，姓資姓社爭論被高層壓制后，實際已從檯面轉為意識形態的暗戰，從來沒有真正離開過中國社會。周新成此番發聲，並在黨刊發文，豈是某種時間巧合或「百家爭鳴」似的學術研討嗎？恐怕沒這麼簡單。

我們先來看看周新城何許人也？他為何有如此巨大的政治能量，像深埋海底的可燃冰，重新點燃了當年熄火了的中國社資爭論，並成為當下時政關注的焦點！

左派大本營烏有之鄉關於周新城的的介紹簡明扼要，稱周新城是著名經濟學家、理論家、教育家，蘇聯東歐問題研究泰斗。曾任中國人民大學研究生院院長，現任中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師。主要研究方向是：社會主義經濟理論與實踐、蘇聯演變問題等。

這樣看來周新城是馬列原教旨主義持守者，他一直在自己熟識的意識形態領域著書立說，雖到烈士暮年，仍壯心不已。但詭異的是，他在《求是》發文前，周新城的系列文章和觀點，一直被主流媒體所排斥，正如周新城本人所言，有些文章不得不拿到香港去發表，然後再出口轉內銷。你可以想象，這些年來被主流經濟理論邊緣化的周新城該有多麼的憋屈，以至他不得不把烏有之鄉當作發聲的戰地窗口。

如此，為了維護體制的純正，他直言不諱，炮口甚至直轟到中央黨校，他認為不問姓社姓資的結果，是實用主義泛濫的產物；而長期以來脫離馬列主義基本原理，抽象地鼓吹解放思想、理論創新的結果，又使中央黨校大批擔任領導職務，而且還是教學骨幹的學者，成為打著馬列主義旗號反對馬列主義的人。

像點名批判吳敬鏈和張五常那樣，被他點名並戴上尖尖帽的中央黨校學者至少有7位，他們是經濟學部主任王東京（后提拔為副校長）、黨建部主任王長江、哲學部主任韓慶祥、副主任董德剛、科學部主任王懷超、馬列部主任周為民、國際部的教授左鳳榮……周新城為他們羅織的罪名光怪陸離，從篡改馬列主義理論，鼓吹私有制到否定蘇聯的社會主義實踐，讚揚戈爾巴喬夫改革的野心家等等，不一而足。

周新城認為黨校姓黨，你的任務就是要給高級幹部灌輸馬列主義原理，幫助學員樹立馬列主義信念，至於其它的理論，不該也輪不到爾等瞎掰，黨校談市場經濟和普世價值就是扯蛋。

周新城對中國社會將走什麼道路和對改革開放的前途憂心如焚，以至橫刀立馬，以老邁之軀，語不驚人誓不休。乃至中央倡導要進一步地解放思想，推進改革開放，讓市場在資源配置中真正發揮決定性作用，他也頗為疑惑，至於實現這一市場目標的「三化」方式——民營經濟主體化、金融市場自由化、土地要素市場化，周新城認為這就是一股撲面而來的新自由主義歪風，無非就是徹底私有化、徹底市場化那一套，聽得耳朵都長老繭了，也沒聞著馬列主義的味兒，不但沒有，甚至連馬列主義分析經濟問題時常用的概念、範疇都不見了，這多要命？簡直就是數典忘宗！

顯而易見，周新城特別喜歡鬥爭哲學，他成為階級鬥爭理論孤獨持守者，必也是命中注定了，他從不避諱自己這一傾向，他曾在中國紅色文化研究會在北京舉辦的堅持人民民主專政理論座談會上，火爆爆地發言，直陳當下社會主義中國為何一提階級鬥爭和人民民主專政就會被圍攻，這顯然是敵對勢力想用這個辦法來施加壓力，封住你的嘴，讓你永遠不敢講階級鬥爭和人民民主專政，要講也只能講普世價值。所以，這個問題很不簡單，拔高來看，不僅只關乎意識形態，更是社會主義在中國命運與前途的決戰。

不過，筆者在烏有之鄉細細查點，周新城發布的文章總計有138篇，但點擊量並不大，只有區區的8000多人，而且評論為零，與孔慶東、司馬南等「通俗歌手」相比，影響非常之小。考慮互聯網時代帶來的多元化思想已經紮根于公眾社會，而烏有之鄉歷來有「順我者昌，逆我者亡」的刪評習慣，大概是負面評論太多，周新城乾脆一不作二不休，我的地盤我作主，評論一關了之。

周新城老當益壯，埋頭苦耕自己一畝三分政治塬田，身處桃園，難知有晉漢，固而不知「公義使邦國高舉，罪惡是人民羞辱」這樣的箴言，也難以明白「惟願公平似大水滾滾，使公義如江河滔滔」的話語，他生硬酷斃的消滅私有制，本身就成了政治私有的「理想國」，至於那個「大公無私時代」帶給中國社會的殘酷桎梏，他似乎刻意遺忘了！

當下中國，經濟發展趨緩，腐敗無所不在，金融市場危機四伏，社會維穩成本巨大，加之人口快速老齡化，中產階層焦慮不安……這些都已經構成中國經濟可持續發展的短板，給未來中國頻添了諸多不利因素。而日漸冷落的周新城彼時被某種力量邀約出山，向社會發出「黃鐘大呂」般的呼喊，是不是某些政策即將發生逆轉的預示呢？這真不好說，未來一時期，紅橙黃綠青藍紫，中國社會什麼事都有可能發生，但除了上帝，誰也猜不出結局。

轉自：博客中國

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